Trubadúrské písně: láska, přítel, výsměch a kletba

Cantigas troubadours je název poetických textů z prvního středověku, které byly součástí literárního hnutí trubadúr.

Obecně se jednalo o písně zpívané ve sboru, a proto dostávají název „cantigas“.

Troubadourské písně se dělí na dva typy:

Texty písní: zahrnují milostné a přátelské písně, které jsou zaměřeny na pocity a emoce.
satirické písně: zahrňte posměšné a nadávkové písně, které ke kritice nebo zesměšňování používají ironii a sarkasmus.

zamilované písně

Milostné písně se objevily mezi 11. a 13. stoletím ovlivněné uměním vyvinutým v regionu Provence v jižní Francii.

Vliv provensálské lyriky byl zesílen příchodem francouzských osadníků na Pyrenejský poloostrov, kteří šli bojovat proti Maurům spojeným s Provence. Kromě toho vyniká intenzivní obchod mezi Francií a západním regionem Pyrenejského poloostrova, který sahá až k severnímu Atlantiku.

V této souvislosti se objevuje „zdvořilá láska“ založená na lásce nemožné, kde muži trpí láskou, protože chtěli dvorní ženy, které se obvykle provdaly za šlechty.

instagram story viewer

Tento koncept je intenzivnější v hlasu trubadúrů z Haliče a Portugalska, kteří se neomezují pouze na napodobování, ale „trpí bolestivěji“.

Charakteristika a příklady milostných písní

Milostné písně jsou psány v první osobě jednotného čísla (I). V nich je poetický mě, tj. fiktivní subjekt, který dává hlas poezii, prohlašuje svou lásku k dámě na pozadí formalizmu honosného prostředí. Z tohoto důvodu ji oslovil a nazval její paní.

„Cantiga da Ribeirinha“ od Paia Soares de Taveirós

Ve světě neznám zápas
lži mi, jak se máš
ca ja moiro pro tebe - ach!
můj bílý a červený pane,
Chceš, abych se stáhl?
když jsem tě viděl v sukni!
Den, kdy jsem vstal,
že enton není vi fea!

A můj pane, des
byl jsem to velmi špatný di'ai !,
A ty, dcera Dona Paai
Moniz, a dobře k tobě
d'haver pro tvou stráž,
protože já, můj pane, z Alfaie
nikdy z vás tam nebyl žádný hei
stálo to za ten popruh.

Tento typ písně ukazuje láskyplné otroctví v nejčistších standardech oddanosti.

Takto je žena považována za nedosažitelnou bytost, idealizovanou postavu, které je věnována také vznešená láska.

Píseň „The Lady I love“ od Bernarda de Bonavala

Majitel, kterého miluji a držím pro Pána
ukaž mi to Bože, jestli se ti to líbí,
pokud ne, dej mi smrt.

Co mám ve světle těchto mých očí
a protože vždycky pláčou (a) mi ukazují Boha,
pokud ne, dej mi smrt.

Ten, díky kterému jsi vypadal lépe
kolik jich vím, k Bohu, nech mě vidět,
pokud ne, dej mi smrt.

Bohu, že jsi mě přiměl více ji milovat,
ukaž jí něco, s čím by mohla mluvit,
pokud ne, dej mi smrt.

Tyto vlastnosti ospravedlňují přítomnost silné lyriky. To představuje „věc lásky“ (milující utrpení); a „coita“, což v galicijštině-portugalštině znamená „bolest, utrpení, znechucení“. U trubadúrů je tento pocit horší než smrt a láska je jediným důvodem k životu.

Píseň "Ai de me, a co to bude?" autor: Nuno Fernandez

Ach já, a co to bude?
Že jsem byla taková dáma, která chtěla dobře
Neopovažuji se říkat ren
jak moc mi to škodí.
a vypadala jako
nejlepší z toho, kolik na mund'ha.

Vážnější nací den,
pokud Bůh radí, že ne m'i dávám;
co chceš?
Jsem velmi vážný,
jak se neodvažuješ mluvit,
a vypadá tak,

Ona, co Bůh udělal pro mé zlo!
Vždy jsem chtěl,
a nikdy neodpovím
kon, jakou radost mé srdce,
to bylo smutné ', ha i gran sazón,
polo your ben, ca non por al.

Písně kamaráda

Písně od přátel pocházejí z populárního sentimentu a ze samotného Pyrenejského poloostrova. V nich je poetické já ženské, jejich autoři jsou však muži.

To je hlavní rys, který je odlišuje od milostných písní, kde je lyrické já mužské. Kromě toho prostředí popsané v písních od přítele již není dvorcem, ale venkovem.

Scénáře zahrnují rolnické ženy, charakteristiku, která odráží vztah mezi šlechtici a prostými občany. To je bezpochyby jeden z hlavních znaků patriarchátu v portugalské společnosti.

Charakteristika a příklady přátelských písní

Cantigas de amigo jsou psány v první osobě (já) a jsou obvykle prezentovány ve formě dialogu. Výsledkem je propracovanější formální práce ve vztahu k milostným písním.

Píseň „Ai Flores, Ai Flores do Pino verde“ od D. Dinis

- Ach květiny, tam květiny zeleného špendlíku,
pokud víte něco o mém příteli!
bože, jsi?

Ach květiny, ach květiny zelené větve,
pokud víte něco o mém milovaném!
bože, jsi?

Pokud víte něco o mém příteli,
ten, kdo lhal o tom, co se mnou dal!
bože, jsi?

Pokud víte něco o mém milovaném,
ten, kdo lhal o tom, co mi přísahal!
bože, jsi?

-Prosíš mě o svého přítele,
a já vám říkám, že je to naživu.
Bože, jsi?

Žádáš mě o svého milovaného,
a já vám říkám, že je to viv'e sano.
Bože, jsi?

A žehnám vám, že je to naživu
a bude vosc'ant'the odchozí termín.
Bože, jsi?

A žehnám vám, že je to viv'e sano
a bude vosc'ant'the minulé období.
Bože, jsi?

Tyto písně jsou výrazem ženského cítění. V této souvislosti žena trpí odloučením od svého přítele (který může být také jejím milencem nebo přítelem). Žije v úzkosti, protože neví, zda se její přítel vrátí nebo ne, nebo zda ji vymění za jinou.

Píseň „Waves of the Sea of Vigo“ od Martina Codaxe

Vigo mořské vlny,
viděl jsi mého přítele?
a bože, uvidíš se brzy?

Vlny promývaného moře,
viděl jsi mého milovaného?
a bože, uvidíš se brzy?

kdybys viděl mého přítele,
o proč vzdychám?
a bože, uvidíš se brzy?

Pokud jsi viděl mého milovaného,
o Proč jsem gram coidado?
a bože, uvidíš se brzy?

Toto utrpení je obvykle hlášeno příteli, který slouží jako důvěrník. Ostatní postavy, které sdílejí utrpení ženy, jsou matka, přítelkyně nebo dokonce prvek přírody, který se jeví jako zosobněný.

Píseň „Můj přítel, kterého jsem vždy miloval“ od João Garcie

Mému příteli, kterého jsem vždy miloval,
protože jsem ho viděl, mnohem více ca min nen al
byl to další majitel kvůli mému zlu,
ale já, sandía, když jsem se probudil,
Nevěděl jsem, jestli přijdu,
Senon pláče, jak moc jsem chtěl plakat.

Miloval jsem to ca min nen other ren,
protože jsem ho viděl, a byl čas to udělat
tan gran litovat, že je třeba zemřít,
ale já, sandía, co jsem ti udělala?
Nevěděl jsem, jestli chci,
Senon pláče, jak moc jsem chtěl plakat.

Prosím, Bože, to v mém srdci
Nikdy se nevrátím do tvého přihlášení
a bylo na mně, abych nechal tan gran vážit,
ale já, sandía, co jsem ti pak udělal?
Nevěděl jsem, jestli chci,
Senon pláče, jak moc jsem chtěl plakat.

Písně opovržení

Posměšné písně jsou písně, které obecně představovaly nepřímou a ironickou kritiku. Níže máme příklad tohoto typu ditty:

Píseň „Jo, lady Fea, šla jste si stěžovat“ od João Garcia de Guilhade

Paní paní! šli jste si stěžovat
Kéž vás nikdy nechválím, můj trobare
Ale teď chci zpívat
Po celou dobu vás budu chválit;
A uvidíte, jak vám chci dát:
Žena, stará a rozumná dáma!

Paní paní! Pokud mi Bůh odpustí!
A máte tu opálení gran coraçon
Mohu loe en esta rozumět,
Chci vám zaplatit celou cestu;
A podívejte se, jaký bude loaçon:
Žena, stará a rozumná dáma!

Paní fea, nikdy jsem vám to nedal
V mém trobaru, ale velmi trobei;
Ale teď je dobré zpívat budu dělat
Po celou dobu vás budu chválit;
A povím vám, jak vás chválím:
Žena, stará a rozumná dáma!

Všimněte si, že v posměšných písních můžeme najít nejednoznačné výrazy, tj. S dvojím významem.

Píseň „A la fe, Deus, senón por sua madre“ od Gil Peres Conde

A la fe, Bože, pokud ne tvojí matkou,
což je velmi dobrá Santa Maria,
Přiměl jsem tě litovat, řekl bych,
můj pane, že jsi mě zplodil,
vidět tě, kdo sotva podvedl,
O tvém knězi toho moc nevím.

Proč jsem ti trpěl
pokud ne pro ni, pokud lhi neváží?
Zemřel bych, kdybych tě miloval
můj pane, že jste mi bránili.
Kdybych byl tvůj, proč jsi mě ztratil?
Nechtěli jste, abych měl větší cenu?

Řekni mi teď, že jsi to udělal
proč jsem ve vás vytvořil, nenasloužilo vám to
senon gran tort'endoad'e vynikající,
ca mi teedes my lady forced;
Nikdy ti nic nedám
protože jsem se narodil, nedal jsi mi to.

Udělal bych, co mi uděláš ty:
staré ženy a ty strašlivé
a mladé dívky jsou jejich manželkami.
Kolik chcete, tolik dcer,
a nikdy nic nevím:
tedy opouští migo quant'havedes.

Neslouží ti ani nákladům,
a jděte k vám, pro ně také trička,
oblékněte je velmi špatně a vy vládnete,
a dáte je do zdí.

Prokletí písní

Prokletí písně jsou skladby, jejichž struktura umožňuje přímější a hrubší kritiku. Používají se v nich vulgární výrazy, například nadávky, protože záměrem je někoho slovně napadnout.

Podívejte se na příklad tohoto typu ditty:

Píseň z písně „A mim dam preç ', and not desguisado“ od Afonso Anes do Cotom

Dávají mi cenu a není to nepřiměřené,
z paličky a nemýlit se;
Joam Fernandes, truchlící, otherssi,
na maltadách to vidím spočítané;
a ale maltalhados bez [nás],
s'man viděl Pero da Ponte v opasku,
vypadalo by to jako řez moi peor.

Na rozdíl od posměšných skladeb tento typ písně obvykle identifikuje osobu, která má být satirizována, například:

Píseň „A fremosa do Soveral“ od Lopo Lias

Majitel fremosa Soveral
Mám peníze na preit'atal
to veess'a mí, u non háss'al,
den řezu do domu Dona Corrala;
a je křivá přísaha,
nic jsi neudělal
a levně,
tady je tento pruh
bude zastaveno
které skládají znak.

Jestli mi napíše, postarám se o ni, dám jí ji
nejlepší rada, kterou dnes znám:
Dej mi můj majetek a já ti za to děkuji;
pokud to nedám, slíbím to:
Jsem nucen
protáhlého těla,
Nebudu to trpět;
více, podle mých představ,
dá mi Ben složený
znamení, které jsem ti dal.

Pochopte více o Satira.

Troubadourism

Ó Troubadourism, nazývané také první středověké období, je období, které sahá od roku 1189 (nebo 1198) do roku 1434.

V Portugalsku toto literární hnutí začalo píseň u řeky, napsal Paio Soares de Taveirós. Končí to jmenováním Fernãa Lopese do funkce kronikáře Torre do Tombo.

Trubadúrská kultura, která se objevila mezi 11. a 12. stoletím, dobře odráží historický okamžik, který charakterizuje období. Je v něm křesťanská Evropa a organizace křížových výprav směrem na východ.

Některé faktory, které si zaslouží být na Pyrenejském poloostrově zdůrazněny, jsou:

boj křesťanů proti Maurům o dobytí území Pyrenejského poloostrova;
decentralizovaná moc ve feudální společnosti, kde vládli králové a feudálové;
závazek věrnosti uzavřený mezi šlechtici feudálního období, nazývaný svrchovanost a vazalství;
duchovní síla soustředěná v rukou duchovenstva odpovědného za teocentrické myšlení (Bůh ve středu všech věcí).

Další informace o trubadurismu: