Ó osvícený despotismus byla to forma vlády inspirovaná některými principy evropského osvícenství.
Tento jev se vyskytl v určitých monarchiích v kontinentální Evropě, zejména od druhé poloviny 18. století.
Původ
Výraz „osvícený despotismus“ vytvořil německý historik Wilhelm Roscher, v roce 1847 tedy s takovou politikou nebyl současný.
Historik tímto pojmem chtěl vysvětlit řadu vlád, které přijaly různé osvícenské principy, jako je racionalismus, filantropické ideály a pokrok.
Stejné vlády však neudělaly žádné ústupky ohledně omezení skutečné moci nebo rozšířily politická práva na další vrstvy populace.
Proto je také známý jako „benevolentní despotismus“ nebo „osvícený absolutismus“.
Obecně to můžeme považovat za režim, který prohlubuje rozchod s typickou tradicí Ancienova režimu, směrem k efektivnějšímu způsobu vládnutí. Avšak bez opuštění absolutistických faktorů monarchií.
Regiony, kterých se tato politika nejvíce dotkla, byly ve skutečnosti Rusko, Francie, Rakousko, Prusko a Pyrenejský poloostrov.
Funkce
Továrna na královský koberec, slavnostně otevřená v Madridu v roce 1720, znamenala racionalizaci výroby textilií. Továrna funguje dodnes.
Nejprve je důležité zdůraznit, že evropské absolutistické monarchie byly v krizi kvůli transformacím způsobeným osvícenskými a liberálními myšlenkami.
Tímto způsobem osvícení despoti provedli nezbytné reformy k udržení moci a restrukturalizaci svých vlád tak, aby byly efektivnější.
Osvícenské myšlenky však byly přijaty pouze takovými, které by nepoškodily absolutistickou formu vlády nad božským právem.
K dynamizaci národní ekonomiky byly použity pouze znalosti užitečné při politicko-správním rozhodování. Demokratizační a liberální principy osvícenství byly odloženy stranou.
Dalším zajímavým bodem je rozsah znalostí, které by měl panovník ovládat při implementaci osvícenských principů. Proto přítomnost ministrů (nebo dokonce filozofů) naladěných na osvícenské filozofické a ekonomické myšlení u soudů těchto panovníků.
Dále je zvědavé, že tento jev byl častější tam, kde byla buržoazie slabší. Díky tomu byla ekonomika méně rozvinutá a ospravedlnila implementace osvícenství.
Ve filozofických aspektech je velmi běžné legitimizovat absolutní moc na základě teorie společenské smlouvy Thomas Hobbes. Tato teorie bránila božské právo králů.
Na druhé straně můžeme najít aspekty náboženské svobody, projevu a tisku, stejně jako respektování soukromého vlastnictví.
Panovníci skutečně zlepšili životní podmínky svých poddaných. Zároveň efektivnější správou zvýšily státní příjmy, a tím posílily královskou autoritu.
Major Despots Enlightened
Císařovna Ruska, Kateřina II., Zvýšila moc šlechty, snížila vliv pravoslavné církve a pokusila se zavést vzdělávací systém pro jiné než služebníky
V Prusku Král Fridrich II (1740-1786) byl ovlivněn učením Voltaire (1694-1778).
V Rakousku císařovna Maria Tereza (1717-1780) se podařilo zdanit šlechtu a vytvořit národní armádu.
v královském Španělsku Carlos III (1716-1788) se tato politika formovala v expanzi textilního průmyslu.
V Rusku císařovna Kateřina II (1762-1796) prosazoval náboženskou svobodu a zdůrazňoval feudalismus.
V Portugalsku Markýz Pombal (1699-1792), ministr krále Doma Josého I. (1750-1777), byl zodpovědný za vyhnání jezuitů, za portugalskou vzdělávací a výrobní reformu. To mělo velký vliv na koloniální správu.
Přečtěte si více:
- Osvícení
- Liberalismus
- Absolutismus
- Racionalismus
- Evropa
- Despotismus
- Osvícenské otázky
