THE domorodé otroctví existuje již od začátku portugalské kolonizace v Brazílii, zejména mezi lety 1540 a 1570. Jedná se o alternativu k africké práci po celé období EU Brazil Colony.
Protože však byli domorodci považováni za subjekty portugalské koruny, bylo jejich zotročení poměrně kontroverzní. I tak to bylo právně možné a do konce 18. století to byla opakující se praxe.
Hlavní příčiny a charakteristiky
Na začátku kolonizace byla k těžbě brazilwood použita domácí práce. byl odměněn výměnný obchod některých předmětů, jako jsou mačety a zrcadla, nebo dokonce brandy.
Později začali být Indiáni zajati a zaměstnáni na malých plantážích nebo ve sbírce „drog ze sertão“.
Vzhledem k tomu, že afričtí otroci byli pro ty, kteří vlastnili půdu, příliš drahí a poptávka po pracovní síle jen rostla, domorodé otroctví se stalo alternativou.
Plantážníci se začali uchýlit k zotročení Indů prostřednictvím expedic známých jako „zajetí vlajek“.
Od 16. století se však objevily právní překážky. Podle zákona mohli být Indové zotročováni pouze v situacích „Just War“, tedy když byli nepřátelští vůči kolonizátorům.
Pouze král mohl vyhlásit „spravedlivou válku“ proti kmeni, ačkoli tak učinili i kapitáni kapitánů.
Dalším způsobem, jak získat domorodé otroky, byl nákup vězňů z konfliktů mezi kmeny v mezikmenových válkách, takzvaným „nákupním lanem“.
Domorodá pracovní síla byla nicméně vysoce ceněna v populaci území nebo zabírala hranice. Byl používán ve velkém měřítku v boji, k zadržení afrických otroků nebo k pomoci kapitánům Bushů při zajímání uprchlých otroků.
Nakonec domorodé otroctví bylo nahrazeno africkým otroctvím, protože se věřilo, že Indiáni nevydrželi nucené práce a nakonec zemřeli.
Stalo se tak v důsledku těžké práce nebo obětí epidemií nakažených kontaktem s bělochy, chřipkou, spalničkami a neštovicemi.
V současné době je známo, že domorodí lidé byli velmi vzpurní, i když byli potrestáni, kromě možnosti útěku do lesa, kde znali území lépe než kolonizátor.
Další informace o tématu:
- Domorodá kultura
- Brazilští indiáni
- Guarani Indiáni
Koruna, církev a domorodé otroctví
Od samého začátku je pozoruhodné, že koruna a církev zaujaly k domorodému otroctví nejednoznačný postoj.
Přesto byli králem považováni za cenné spojence, jako když se Tupiniquinové spojili s Portugalci proti Tamoios, kteří byli spojenci francouzských útočníků.
Církev bojovala proti otroctví, protože měla veškerý zájem na katechizaci indiánů, což byla mise odpovědná za jezuitský řád, jehož představitelem byl otec Antônio Vieira.
Tovaryšstvo Ježíšovo mělo několik osad, kde již byli domorodí obyvatelé zvyklí pracovat a křesťanství.
V těchto osadách byli Indiáni vystaveni útoku osadníků a především bandeirantů, kteří zajali obyvatele jezuitských misí, aby je bylo možné zotročit.
Historický kontext
Domorodé otroctví bylo poprvé zakázáno prostřednictvím Královské listiny z roku 1570, která zavedla „spravedlivou válku“ a dobrovolné otroctví.
Avšak nedostatky v Zákoně a „slepý pohled“ úřadů umožňovaly podrobování domorodého obyvatelstva opakující se praxí až do konce 17. století.
V roce 1682 byla vytvořena Všeobecná obchodní společnost státu Maranhão, která dodávala kolonii africkou pracovní sílu a nahradila ji.
I tak proti němu bude účinně bojováno až od roku 1757, a to dekretem Markýz Pombal (1699-1782).
Přečtěte si také:
- Sedm národů misí
- velká severní řeka
- Stát Maranhão
- stát Parana