THE Katolický kostel se etablovala jako instituce v posledních stoletích římská říše. Zpočátku židovská sekta pronásledovaná v prvních stoletích po Kristu, křesťanství vidělo, že perzekuce skončila podpisem Edikt Milan, za 313 d. a., od císaře Constantina. O několik desetiletí později se křesťanství stalo oficiálním náboženstvím římské říše Soluňský edikt, podepsaný císařem Theodosiem v 380 d. C.
Jakmile byla katolická církev zavedena jako oficiální náboženství, čelila výzvám hereze, který hrozil roztříštěním církve do různých skupin, z nichž každá prosazuje jinou teologickou vizi. Hereze jsou v chápání katolické církve doktríny, které nejsou v souladu s pravoslaví azřízené otci církve.
Během tohoto období byla jednou z těchto nejvýznamnějších kacířských skupin Arianismus. Arianismus, který vycházel z Ariusových kázání, popřel existenci pojmu Trojice - koncepce křesťanství, která uvádí, že Otec, Syn (Kristus) a Duch svatý sdílejí stejná látka, to znamená, že pojem Trojice uvádí, že existuje jeden Bůh, ale projevuje se ve třech lidé.
Arius naopak tvrdil, že Kristus nepochází ze stejné podstaty jako Otec. Dokonce i vzhledem Kristus, božská postava, Arius zjistil, že je nižší než Otec. Arianismus byl takovým problémem, že Arianové pronásledovali důležité církevní otce, jako byl sv. Atanáz.
Arianismus měl velkou popularitu a byl považován za hrozbu pro katolickou církev po mnoho staletí, včetně po germánské národy byly obráceny kázáním Úfilas. Ulfilas byl biskupem gotického původu (obyvatelů Gothů) a během svého života (přibližně rok 360) konvertoval k arianismu. Od té doby začal kázat jako misionář různým germánským národům a podařilo se mu několik z těchto národů (například Vizigóty) převést na arianismus.
Růst arianismu byl omezen až po obrácení franky ke katolicismu. Zavedení konceptů a nauky katolické církve v té době byl přičítáno Církevní otcové, vyčnívající SvatýAugustine, Irenejvlev, JoãoZlatoústý, sám SvatýAthanasius atd.
Vznik islámu
Kristusanismus utrpěl další porážku vznik a růst islám. Islám, který se objevil v roce 622 na Arabském poloostrově, rychle rostl a na základě svého konceptu Svatá válka, Džihád. Byly tedy dobyté oblasti se silným křesťanským vlivem, jako je Palestina a severní Afrika, a všechny stopy křesťanského vlivu byly vymazány.Ó. Hrozba IgKatolická reja se zvětšila, když Maurové (národy severní Afriky, které byly islamizovány) napadly Pyrenejský poloostrov a dobyly jej v roce 711.
Muslimská expanze v Evropě začala ohrožovat Franky a byla obsažena pouze v Bitva o Poitiers, když Carlos Martel porazil Maurové v roce 732 a definitivně ukončil expanzi muslimů po celé Evropě. Pyrenejský poloostrov byl pod muslimskou kontrolou až do 15. století.
Velký rozkol
měřitten, který zakládala katolická církev,doktrinální ferences s církví Východu byzantský rostly. Byzantská církev nepřijala uznání církevní autority zavedené v Římě a bránila církev instalovanou v Konstantinopoli. Kromě „politických“ otázek existovaly silné teologické rozdíly mezi církvemi založenými v Římě a Konstantinopoli. Toto tření mezi oběma církvemi vedlo k velkému rozkolu Východu v roce 1054, kdy církev v Konstantinopol oficiálně odloučil od církve založené v Římě a založil církev Ortodoxní.
Křížové výpravy
Na Křížové výpravy šlo o vojenské akce prováděné křesťanskou západní Evropou proti muslimům ovládaným majetkům na východě, především v Palestině. Hlavním cílem křížových výprav z náboženského hlediska bylo zajistit kontrolu nad svatý hrob az některých regionů umožnit příchod křesťanských poutníků. Do té doby byli křesťanští poutníci cestující do Palestiny vystaveni četným rizikům a mýtům uloženým muslimy.
Kromě toho došlo k politickému problému při svolávání křížových výprav. Katolická církev hledala způsob, jak usměrnit rostoucí násilí, které projevuje šlechta u evropských soudů. V té době jich bylo mnohospory o půdu mezi šlechtici adalší marné důvody. Pojem VálkaVeletrh, ve kterém církev povolila a ospravedlnila válku, pokud byla proti nevěřícím. Církev stále zaručovala věčnou spásu pro ty, kteří se účastnili křížových výprav.
Tyto křížové výpravy byly povolány papež Ukřen II v roce 1095. První křížová výprava byla jedinou, která vytvořila pozitivní rovnováhu pro křesťany, zejména díky dobytí města Jeruzalém franskými jednotkami v roce 1099. V roce 1187 však bude Jeruzalém znovu dobyt muslimy vedenými Saladinem. Poslední křesťanské pevnosti na východě dobyli muslimové v roce 1291.
Středověké hereze
Hrad Lastours, kde se během albigenské křížové výpravy uchýlilo mnoho Katarů
Od 12. Století kupředu nový proud hereze vyvinula se v Evropě do bodu, kdy někteří historici nazývají třinácté století kacířským stoletím. Tato hnutí byla silně podporována populárními vrstvami západní Evropy a obecně kromě nesčetných demonstrací korupce zpochybňovala hromadění bohatství v církvi.
Zpočátku proti herezím bojovala církev pokojně, zejména prostřednictvím kázání, nabádání a exkomunikace. Tato opatření však měla malý vliv a od Gregory IX. Dále Soud Svatého úřadu, v roce 1229. Úkolem inkvizičního soudu bylo vyšetřovat, soudit a odsoudit osoby zapojené do kacířských hnutí.
Za tímto účelem povolila církev použití technik mučení proti obviněným za účelem vynuceného přiznání. Ti, kteří byli shledáni vinnými a nevykazovali žádné pokání, byli odsouzeni smrt na hranici. Historici tvrdí, že inkvizice byla zodpovědná za tisíce úmrtí, ale není jasné, kolik jich bylo zabito.
Jednou z hlavních herezí středověkého období byla katarismus, což bylo špatnévelmi populární na jihu Francie a rozšířil se do takové míry, že bylo nutné svolat křížovou výpravu (Albigensian Crusade) církví. Po dobu 20 let tato křížová výprava zaútočila na katarské většinové regiony. V průběhu 14. století katarismus z Francie úplně zmizel.
Středověké hereze oznamovaly zčásti pohyb Protestantská reformace, který byl motivován hlavně korupcí katolické církve a proběhl v 16. století.
Daniel Neves
Vystudoval historii
