13. května 1888: Zlatý zákon
Otroctví v Brazílii, jak víme, bylo zrušeno až 13. května 1888 prostřednictvím Zlatý zákon, toto je Imperiální zákončíslo 3353, podepsán Princezna Isabel v době, kdy vykonávala moc v Brazílii, v nepřítomnosti D. Pedro II.
Brazílie byla mezi zeměmi amerického kontinentu poslední, kdo ukončil otrockou práci, což mělo škodlivé důsledky pro formování našeho národa. Stalo se tak proto, že nebyl realizován státní program, který plánoval pro černou populaci adekvátní přechod od podmínek zajatců k podmínkám svobodných subjektů.
Absence projektu přechodu z otroctví na volnou pracovní sílu
I přes zákony, které byly přijaty před Lei Áurea, Říše nemohla vymyslet rozumný projekt postupné asimilace bývalých otroků do společnosti. Zákony jako Zákon Eusébio de Queirósz roku 1850, která ukončila obchod s otroky, zákon svobodného lůna, z roku 1871, která zabránila zotročení dětí narozených otrokům od tohoto roku, a - Sexagenarian Lawz roku 1885, která poskytovala svobodu otrokům starším 60 let, poskytovala pouze svobodu, ale ne prostředky k řešení této nové podmínky.
Před konsolidací Impéria, v roce 1823 - rok po Nezávislost -, jeden z ministrů D. Peter I., volala José Bonifácio de Andrade e Silva, navrhl projekt přechodu z otroctví na bezplatnou černou práci v Brazílii. Tento projekt byl představen na jednom ze zasedání Ústavodárné shromáždění z roku 1823 a měl jako cíle, postupně:
Ukončit obchod s otroky maximálně za pět let;
Usnadnit podmínky pro nákup osvobození otroky;
Ukončit fyzický trest;
Poskytněte malé řádky půdy, aby osvobození černoši (nákupem osvobození nebo jinými prostředky) mohli produkovat a prosperovat atd.
Tato postupná opatření by připravila půdu pro definitivní zrušení, ke kterému by podle Bonifácia došlo dlouho před rokem 1888. Avšak výše uvedené Ústavodárné shromáždění bylo rozpuštěno D. Pedro I a Bonifácio byli vyhoštěni. Projekt nebyl nikdy schválen.
Důsledky nedostatečného plánování
Portrét důsledků tohoto nedostatečného plánování přechodu černochů z otrocké práce pro bezplatnou práci si můžete přečíst v následujícím výňatku z jedné z hlavních knih zabývajících se předmět: Domy a Mucambos, Gilberto Freyre:
“Svoboda nestačila k tomu, aby přinášel lepší znalosti, alespoň fyzicky, životům uprchlých černochů, kterým se ve městech jednoduše podařilo projít zdarma. Rozpuštěním do mucamba a činžovního proletariátu byla často snížena jejich životní a stravovací úroveň. Jejich živobytí se stalo nepravidelným a nejistým. Bydlení se někdy zhoršilo. Mnoho bývalých otroků, tak degradovaných svobodou a životními podmínkami v městském prostředí, se stalo přístavním darebákem, capoeirou, zlodějem, prostitutkou a dokonce vrahem. “ (FREYRE, Gilberto. Sobrados a Mucambos - Rozpad venkovského patriarchátu a rozvoje měst. Globálně: São Paulo, 2013.)
Nebylo to ani před ani po roce 1888 (s příchodem roku 1888) Republika), dokonce ani jediný státní projekt, který by podporoval asimilaci osvobozených černochů ve společnosti a v té době brazilské ekonomice. Mnoho černochů nadále sloužilo svým pánům výměnou za jídlo a přístřeší. Jiní se vrhli na všechny druhy činností, ve kterých žili činžáky a mucambos (slámy), tvořící populaci, která by dlouho žila na okraji velkých brazilských městských aglomerací.
