Možná jste slyšeli, že lidské bytosti se poučí ze zkušeností nebo že vrásky muže nebo ženy nebo dokonce jejich šedé vlasy odhalují jedinečnou moudrost. Tyto fráze tedy vyjadřují myšlenku, že minulost nás může naučit jednat opatrněji; že příkladyvzkušenostiminulost, ať už naše vlastní zkušenosti nebo zkušenosti slavných lidí nebo osob blízkých nám, nás mohou donutit vystopovat cestu, která se vyhýbá zbytečnému utrpení a opotřebení.
Tato myšlenka není nová. Naopak to bylo více přítomné ve starověkém světě než v moderním světě, do kterého jsme vloženi. Myslitel, který se věnoval přemýšlení o tom, byl březenThuliumCicero, řečník a politik starověkého Říma. Cicero identifikoval důvěrný vztah mezi ctnostnou akcí, tj. Akcí vedenou myšlenkou a reflexí, a příklady z minulosti. Takže pro Cicera Thepříběh - kdo se staral o správu paměti minulých událostí - lze považovat za „mistrdáváživot“, To znamená, že na příkladech minulosti historie učí muže současnosti jednat lépe as větší rozvahou.
Je vidět, že Cicero měl morální intuici historie. Historie, v době starověkého Říma, nebyla dosud považována za disciplínu s metodickými artefakty a vědeckými aspiracemi, jako tomu bylo v 19. století. Dějiny ve starověkém světě hrály roli příkladu a zachování velkých skutků lidstva. Historie v Ciceru byla také spojena s tradicí rétorika, umění mluvit, přesvědčovat a argumentovat. Techniky rétoriky sloužily historii v tom smyslu, že jí pomáhaly v roli morálního poučení a příkladu.
Kořen tohoto pohledu na rétoriku lze nalézt v Aristotelovi, který ve svých pracích, zejména v etickýNicomachovi a dál Rétorika, dal reflexivní základy na vztahu mezi rétorikou a etikou nebo mezi technikou argumentace a ctnostmi. Aristoteles se zase uchýlil k tradici řecké tragédie, aby podpořil své úvahy. Morální funkce historie, kterou Cicero hájil, tedy musela být založena na základech dobrého výkladu, tj. Na formách vyjádření těchto funkcí. Historik Felipe Charbel Teixeira to objasnil v níže uvedeném výňatku:
„Cicero, v oratore (55 let C.), zmiňuje se o užitečnosti historické zprávy v památné a vyčerpávajícím opakováním věty až po naši Dny: "Dějiny svědčí o staletích, světlo pravdy, život paměti, učitel života, posel minulost". Menší pozornost však potomci věnovali otázce, která uzavírá slavnou pasáž: „jaký hlas, pokud ne hlas mluvčího, jej může učinit nesmrtelným?“ (TEIXEIRA, Felipe Charbel. Konstrukce faktů a slov: Cicero a rétorická koncepce dějin. Liší se historie, Belo Horizonte, roč. 24. n. 40, prosinec 2008. str. 557-558).
Podle mě. Cláudio Fernandes
