Když studujeme protestantské reformace, vynikají dvě jména: Martin Luther (1483-1546) a John Calvin (1509-1564). Víme, že Luther, přestože měl některé předchůdce, byl prvním náboženským reformátorem, který měl skutečně rozhodující dopad. v rámci tradice katolické církve a především v politické instituci Svaté říše Římsko-germánský.
Oběh luteránských myšlenek (podporovaný hlavně vynálezem tiskového stroje) se brzy dostal do celé Evropy a začal ovlivňovat od duchovních a rolníků po krále a šlechty. Jedním z míst s největším dopadem luteránství bylo Švýcarsko, kde od 30. let 15. století John Calvin. Abychom pochopili kontext, ve kterém se kalvinismus vyvinul, je nutné trochu porozumět situaci ve Švýcarsku v té době.
Na konci 15. století, konkrétně v roce 1499, se Švýcarsku podařilo osamostatnit se od Svaté říše římské. Jeho politická organizace však nebyla jednotná, takže v několika městech došlo ke koncentraci moci že jsou skutečnými obchodními póly a centry převládající buržoazie, která se postupně posiluje. Tomuto vzestupu však bránila absence ideologické legitimity. V této souvislosti postava předcházela Calvinu a zahájila náboženskou reformu ve švýcarských městech: Huldrych Zwingli.
Zwingli podporoval myšlenky Martina Luthera a otevřeně je šířil. Stal se osobností určité popularity díky svým humanitárním akcím podniknutým v době, kdy bylo Švýcarsko zasaženo dýmějový mor. Zwingli mimo jiné odmítl svátost zpovědi a hájil předpoklad předurčení. Jeho myšlenky rozpoutaly různé oblasti Švýcarska a dokonce vyprovokovaly občanskou válku z roku 1531, ve které zemřel. Téhož roku byla navržena první dohoda s názvem „Kappelův mír“ s cílem zavést náboženskou toleranci ve Švýcarsku.
V následujících letech pokračovaly vzpoury v dalších regionech, zejména v Ženeva, která byla stále zmítána mezi katolíky a rostoucím protestantismem. Bylo to v Ženevě Calvin v protestantismu se ukázal jako postava velkého významu. Stejně jako Zwingli byl i Calvin nadšen Lutherovými myšlenkami a využil některých svých předpokladů konečných teologických důsledků, jako je otázka předurčení.
THE herectví Johna Calvina v Ženevě to začalo v roce 1536 vydáním knihy „Instituce křesťanského náboženství“. Kromě předpokladů předurčení Calvino bránil spásu také prostřednictvím víry, morálního zhodnocení práce a praxe spasení jako cesty k obohacení. Tyto obrany splňovaly zájmy ženevské buržoazie, která Calvina přivítala a poskytla mu velký prostor pro politické akce.
Kalvinismus se brzy rozšířil do dalších oblastí Evropy, zejména do Anglie, Skotska a Francie, kde se přívrženci kalvinismu začali nazývat puritáni, presbyteriáni a hugenoti, resp.
Podle mě. Cláudio Fernandes
Využijte tuto příležitost a podívejte se na naši video lekci týkající se daného tématu:
