Abychom plně pochopili, co je historie a důvody, které z ní činí důležitou disciplínu, je nutné přemýšlejte na prvním místě o slovu, které je jeho základem, tj. dává základ pomysli si. To slovo je „čas”. Je nezbytné, abychom pochopili, proč čas být pojmem, či spíše pojmem prvořadého významu pro historii. K tomu nakreslíme rozdíl mezi časPřírodní to je časčlověk.
když se učíme zeměpis nebo Biologie, obecně studujeme obsah, který nám umožňuje poznat geologický útvar planety Země, miliardy let, které trvalo naší planetě, než dosáhla stavu, ve kterém je dnes je nalezen, původ prvních forem života, velké živé bytosti, které obývali naši planetu před miliony let, jako jsou dinosauři, mezi mnoha jinými věci. Všechny tyto záležitosti se týkají časPřírodní, čas, který nemusí být nutně součástí lidské zkušenosti.
Když začneme studovat historii, obvykle se v učebnicích setkáme s tématy souvisejícími s Pravěk, tj. k životu primitivních lidí. Tato témata nám obvykle dávají důležitou, ale stále vzdálenou představu o složitém procesu, kterým byl průchod čistého biologická povaha do lidstvo (nebo do Dějiny). Toto vědecké vložení člověk v oblasti přírody to lze pozorovat především při čtení nomenklatur, které rámují lidskou bytost v přirozeném vývojovém měřítku. Termín Homosapiens ilustruje toto vložení.
Nicméně časčlověk (což je správně časdáváDějiny) se liší od přirozeného času v tom, že je výsledkem našeho vnímání působení přirozeného času na nás. Příkladem této akce je starý věk; další, nejextrémnější ze všech, je smrt; to znamená, že lidský čas je charakterizován vědomím, že se v každém okamžiku pohybujeme k finitě, ke smrti. Je to radikální zkušenost konečnosti, vědomí smrti, která zahájila primitivního člověka k produkci kultury, rozvoji náboženství a politické organizace.
Žádné jiné zvíře nemá tento rozdíl mezi dobou přírody a dobou historie, protože jiná zvířata jen žijí, podle instinktů a nevědomých své vlastní smrti. Lidské bytosti se naopak začaly budovat z nejvzdálenějších komunit pohřební urny amauzolea, kromě rozvoje forem komunikace a umělecké reprezentace, jako je obrazyskály. Důvodem byla potřeba zaznamenat do symbolů zkušenost, která je odlišovala od ostatních zvířat a od samotné přírody.
Vývoj Jazyk a z psaní také vyplývá tato potřeba výrazu a artikulace v čase. Vy slovesa, které vyjadřují časové akce, ať už v minulosti, současnosti nebo budoucnosti, jsou výsledkem tisíciletí pokusů uchovat vzpomínku na minulé zkušenosti a spojit je s očekáváními kladenými do budoucnosti. Vědomí, které máme o naší radikální zkušenosti s časem, nás v průběhu historie přimělo vyrábět bezpočet dokumentů a památek, které vydrží čas a budoucím mužům vydají svědectví minulost. Existuje egyptské přísloví, které dobře vyjadřuje tuto radikální zkušenost s časem a rozdíl je v tom s přirozeným časem. Říká přísloví: „Člověk se bojí času, ale čas se bojí pyramid”.
Podle mě. Cláudio Fernandes
