Moleque, okra, kukuřičná mouka, nejmladší a kukuřičná mouka. Cachaça, dengoso, delikatesa, berimbau a maracatu. Všechna tato slova v brazilském slovníku jsou afrického původu nebo odkazují na nějakou praxi vyvinutý zotročenými Afričany, kteří přišli do Brazílie během koloniálního období a císařský. Vyjadřují velké africký vliv který existuje v brazilské kultuře.
Existence otroctví v Brazílii téměř čtyři sta let kromě toho, že představovala základ materiálního hospodářství brazilské společnosti, ovlivnila také její kulturní formace. Miscegenace mezi Afričany, domorodými národy a Evropany je základem formování populace v Brazílii. Tímto způsobem má africká matice společnosti kulturní vliv, který jde nad rámec slovní zásoby.
Skutečnost, že africké otrokyně byly odpovědné za kuchyň plantáží, farem a velkých domů na venkově a ve městě, umožnila šíření afrického vlivu v jídlo. Kulinářskými příklady afrického vlivu jsou vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, okra a chayote. Koření se také dováželo z Afriky, například paprika, kokosové mléko a palmový olej.
Na náboženský aspekt Afričané se vždy snažili udržovat své tradice podle míst, odkud opustili africký kontinent. Potřeba dodržovat katolicismus však vedla několik skupin Afričanů ke smíchání Náboženství afrických kontinentů s evropským křesťanstvím, proces známý jako synkretismus náboženský. Příklady africké náboženské účasti jsou candomblé, umbanda, quimbanda a catimbó.
Některá africká náboženská božstva spojená s přírodními silami nebo každodenními fakty byla přiblížena postavám z katolicismu. Například Iemanjá, která je pro některé africké etnické skupiny bohyně vody, v Brazílii zastupovala Panna Maria. Xangô, pán blesků a bouří, byl zastoupen sv. Jeronýmem.
Praxe capoeiry má také africký kulturní vliv
Samba, afoxé, maracatu, congada, lundu a capoeira jsou příklady afrického vlivu v píseňkteré zůstávají až do současnosti. Městská populární hudba v imperiální Brazílii měla u otroků, kteří pracovali jako holiči v Salvadoru a Rio de Janeiru, jeden z nejbohatších projevů. Nástrojejako je tamburína, atabaque, cuíca, některé druhy flétny, marimba a berimbau jsou také africké dědictví, které je součástí brazilské kultury. rohy, jako jongo, nebo tance, stejně jako umbigada, jsou také kulturními prvky z Afričanů.
Historici jako João José Reis dokonce potvrzují, že tato kultura černé diaspory, tato kultura Afričanů pocházejících z kontinentu, charakterizovaný optimismem, odvahou, muzikálností a estetickou a politickou odvahou, bylo v kontextu tzv. Civilizace nesrovnatelné Západní. Protože život v amerických zemích nebyl snadný, museli jsme bojovat o přežití, kulturní tvorba „s vyjádření svobody, které černá kultura vlastní “byl„ dvojitý boj “, kterým zapůsobil na brazilskou kulturu vliv.[1]
Poznámka
[1] REIS, João José Reis. Odpor otroků v Bahii. „Můžeme hrát, hrát a zpívat ...“: protest otroků v Americe. Revista Afro-Asia, č. 14, s. 107-108, 1983.
Autor: Tales Pinto
Mistr v historii
