Posmrtné vzpomínky na Braše Cubase je jedním z nejdůležitějších děl Machado de Assis. Publikováno v roce 1881, je považován za mezník v brazilské literatuře, protože zahájil umělecké hnutí realismus v Brazílii.
Je to autobiografie Braše Cubase, vypravěčská postava, která nám v 1. osobě vypráví ze svých vzpomínek příběh svého života - posmrtný, protože je po smrti pamatuj, čím jsi žil. Skutečnost, že je již zesnulý, také přispívá k tomu, že postava vypráví fakta bez obav z odvetných opatření nebo úsudků s využitím kousavé ironie.
Jako obvykle v románech a Příběhy Machado de Assis, děj je banální a každodenní, ale právě z těchto zdánlivě irelevantních událostí autor pracuje s využitím zhýralosti, univerzálních témat relevantních pro brazilskou společnost.
Historický kontext
Brás Cubas se narodil v roce 1805 a zemřel v roce 1869, rok, který napsal, proto své paměti. S příchod královské rodinyV roce 1808 se Rio de Janeiro stalo oficiálním soudem a urbanizovalo se. Brazílie v devatenáctém století byla agrární, patriarchální a otroctví. THE vysoká společnost v Riu tvořili jej venkovští vlastníci půdy, kteří vlastnili otroky - část, které byl součástí sám Brás Cubas. Téma otroctví se zabývá román se zvláštním důrazem na úryvky týkající se dětství vypravěče:
"Od pěti let jsem si vysloužil přezdívku 'ďábelský chlapec'; a skutečně to nebylo nic jiného; Byl jsem nejhorší svého času, chytrý, indiskrétní, šibalský a úmyslný. Například jednoho dne jsem zlomil hlavu otrokyni, protože mi odepřela lžíci kokosových bonbónů, které jsem vyráběl, a nebyla spokojená s zlo, nalil jsem hrnec popela do hrnce a nebyl jsem spokojen s neplechem, šel jsem říct své matce, že otrok zkazil cukroví „pro žert"; a bylo mi jen šest let. Prudencio, chlapec z domova, byl můj každodenní kůň; Položil jsem ruce na zem, dostal jsem strunu na bradu, jako uzdu jsem mu vylezl na záda, s hůlkou v ruce, přivázal ho, dal jeden a druhý otočení na moji stranu a on poslechl - někdy sténal - ale poslechl by bez jediného slova, nebo nanejvýš - „Ach, nhohh!“ - na což jsem odsekl: „„ Drž hubu, bestie!'"
(Machado de Assis, Posmrtné paměti Bras Cubas)
Kniha byla vydána v roce 1881, doba, kdy ideály romantismus, převládající umělecký trend na počátku století, byl již v upřímném úpadku: touhy po svobodě a sentimentality byly nahrazeny objektivnost a tím scientismus, tj. víra v pokrok vědeckého vývoje.
Vyrostli v Evropě až industrializace a centraměstskýdramaticky mění způsob, jakým občané žili a komunikovali s prostředím. Umění se v návaznosti na kroky modernizace a ve světle vědy začalo rozhodovat pro objektivní znázornění reality. Proto se zrodil realismus, analytická škola, která mimo jiné privilegovala psychologické aspekty lidské úzkosti a to, co je u našeho druhu nejméně ideální a nejzákladnější - a to je případ Posmrtné vzpomínky.
Přečtěte si také: Mario Quintana: básník jednoduchých věcí
Postavy
- Brás Cubas, vypravěč protagonistů, který vypráví příběh svého života;
- Virgília, milenka a velká vášeň Braše Cubase;
- Lobo Neves, politik a manžel Virgílie;
- D. Placida, dáma najatá, aby hlídala dům, kde byl Brás Cubas s Virgíliou;
- Marcela, první vášeň Braše Cubase, žena s mnoha finančními zájmy a také mnoho mladých mužů;
- Eugenia, druhá vášeň Braše Cubase;
- Sabina, sestra Braše Cubase;
- Eulália nebo Nhã-loló, dívka Sabina navrhla, aby se její bratr oženil, aby se zbavil zvěstí o jeho spoluúčasti s cizoložnicí Virgíliou;
- Quincas Borba, přítel z dětství Braše Cubase, který se dostal do popředí v dalším románu Machada de Assis, jehož název nese jeho jméno.
Podívejte se také: Carlos Drummond de Andrade: skvělé jméno v brazilské poezii
Shrnutí a analýza práce
Věnování Posmrtné paměti Bras Cubas: "Červovi, který jako první ohlodal chladné maso mé mrtvoly, věnuji tyto posmrtné vzpomínky jako nostalgickou vzpomínku." Na první stránce románu tedy pesimismus a ironie které překračují dílo, strukturované do 160 mikrokapitol, stylistické značky Machado de Assis.
Brás Cubas začíná vyprávění svých vzpomínek okamžikem, kdy zemřel, a ne svým narozením - první náznak převrácení hodnot, které charakterizují postavu. Poté, co je mrtvý, se rozhodne vyprávět příběh svého života a vybrat události, které chápe jako nejdůležitější.
Je to fragmentární příběh, odbočující a psychologický, protože Bras Cubas nesleduje pevnou linearitu když zmiňuje epizody svého života: začíná popisem pohřbu, pak zmiňuje, co vedl ho, aby onemocněl, a delirium, které měl před vypršením, a on pak pokračuje v vyprávění epizod svých dětství. Kniha je proto strukturována v pořadí, v jakém fakta přicházejí na mysl a upřednostňují psychologický přístup, chybí popisy krajiny a jsou bohaté na popisy krajiny vnitřnost postavy. Dívej se:
"A teď se podívej, s jakou obratností a s jakým výtvarným uměním dělám největší přechod od této knihy." Podívej: moje delirium začalo v přítomnosti Virgílie; Virgília byla mým velkým hříchem mládí; neexistuje dětství bez dětství; dětství předpokládá porod; a takto jsme bez námahy dorazili 20. října 1805, ve kterém jsem se narodil. Vidět? Žádné zjevné spojení, nic, co by bavilo klidnou pozornost čtenáře: nic. Kniha je tedy taková se všemi výhodami metody, bez její tuhosti. “
(Posmrtné paměti Bras CubasMachado de Assis)
Ve výše uvedeném výňatku je možné si všimnout něčeho, co se opakuje v celém příběhu: vypravěč oslovuje čtenáře přímo, narativní zdroj, který je charakteristickým znakem Machadových děl a který čtenáři přibližuje k vyprávěnému příběhu, jako by šlo o rozhovor.
Bohaté dítě ji rozmazlovali její rodiče a příbuzní - strýc João a strýc Idelfonso (kánon). Syn bohatých vlastníků půdy, bylo nezbedné a průměrné dítě: týral otroky a nerespektoval dospělé. Neidealizované dětství je jedním z aspektů, které poukazují na realismus v Machadově díle: daleko od veškeré čistoty byl Brás Cubas přezdíván "ďábelský chlapec" a jeho zlo jeho otec zakryl.
jako kluk, zamilovala se do Marcely, dívka mnoha chlapců a mnoha finančních zájmů. "Marcela mě milovala patnáct měsíců a jedenáct kont; nic méně. “, říká Brás Cubas. V romantických textech je jasný rozdíl: láska zde není idealizovaná, ale je dokonce účtována v penězích. Když se otec Bráše Cubase dozvěděl o utracené částce, poslal ho do Coimbry, aby studoval právo a stal se méně frivolním mužem. Ale prostřednost Duch privilegovaného Bras Cubas zůstal: zapamatoval si ten či onen latinský výraz a nechal univerzitu tak průměrnou jako předtím.
Po návratu do Brazílie se setkal Eugenika, krásná dívka, jediná čestná postava a pevné v celém románu. Brás Cubas o ni projevil zájem - ale dívka byla dcerou svobodné matky bez prohlášeného otce a chudá, což jí bránilo uzavřít manželství s někým z Brásovy sociální linie. On, dobrodruh, svádí dívku a ona mu dá pusu. Ale když zjistí, že Eugenia má jednu nohu delší než druhou, zmizí, protože myšlenka oženit se s chromou dívkou je směšná.
Otcem Braše Cubase bylo snem ho vidět v pozici ministr, zařídit dívku jako nápadníka virgilia, součást rodiny velká společenská prestiž, což by posílilo jeho kariéru v politice. Ale Brás Cubas, apatický a lhostejný k situaci, nakonec ztratí svou snoubenku a své postavení vůči Lobovi Nevesovi.
Ti dva se po nějaké době znovu setkají a stát se milenci. Aby umlčeli cizoložské skandály, najdou dům a zaměstnávají D. klidný, paní, která neměla kde bydlet nebo jak se živit, pomáhat zakrýt setkání páru. Ona se zase považuje za zahanbenou, ale nemá jinou možnost, než přijmout tuto práci - opět téma průzkum je přítomna, stejně jako finanční závislost, která řídí všechny volby a vztahy.
Buzz o cizoložství nekončí, takže SabinaSestro Brás, vezmi mu tu dívku Eulalia aby se ti dva vzali. To náhodou onemocní a zemře před svatbou.
před a osamělé stáří a bez jakéhokoli relevantního úspěchu v životě se Brás Cubas ocitne obklopen „geniální myšlenkou“: myšlenkou vytvořit omítku bojovat s hypochondrie a léčit melancholii lidstva. Návrh však nebyl filantropický - chtěl mít na všech lahvích vytištěno jeho jméno: „Emplasto Brás Cubas“. Právě s touto myšlenkou protagonista dostal chřipku, kterou neléčil správně, a která se zhoršila, což vedlo k zápalu plic, který ho zabil. Viz poslední kapitola, která končí stejným pesimismus věnování, které otevírá knihu:
"Tato poslední kapitola je negativní." Nedosáhl jsem celebrity sádry, nebyl jsem ministr, nebyl jsem kalif, nevěděl jsem o manželství. Pravda je, že spolu s těmito chybami jsem měl to štěstí, že jsem si nekoupil chléb z potu svého obočí. Více; Netrpěl jsem smrt D. Klidný, ani polo demence Quincase Borby. Přidány některé věci a další, kdokoli si představí, že tam nebyl žádný nedostatek nebo zbytky, a v důsledku toho jsem vyšel i se životem. A budete si špatně představovat; protože když jsem se dostal k této druhé straně tajemství, ocitl jsem se s malou rovnováhou, což je konečné negativum z této kapitoly popření: - Neměl jsem žádné děti, nepředal jsem žádnému stvoření odkaz našeho bída."
(Posmrtné paměti Bras CubasMachado de Assis)
Jak sám říká: „Přišlo mi štěstí, že jsem si nekoupil chléb potem mé tváře“: Brás Cubas je kopií hostinský, někdo, kdo žil a užíval si vše sociální privilegia. Z encyklopedických znalostí, v nichž utkává příběh, je vidět, že měl přístup k tomu nejlepšímu, co společnost vyprodukovala z kulturního hlediska - navštěvoval nejlepší školy a univerzity, ale to z něj neudělalo muže charakter.
Každý ze vztahů, které Brás Cubas naváže s postavami, je založen na finanční zájmy a v sociálních konvencích - včetně vášně pro Virgíliu, která by nikdy neopustila svého manžela a jeho vysoké zdroje a sociální postavení.
Na základě autobiografie Braše Cubase přistupuje Machado de Assis k univerzálním tématům své doby a odkrývá pokrytectví, a relativita morálky a společenské konvence, filozofická dualita podstata a vzhled, vždy zobrazen pod trestem ironie To je od sarkastický humor.
