Funkcionalismus je a vědecké paradigma která se snaží porozumět společnosti od její provozní řád a různých funkcí v něm prováděných.
Podle funkcionalistických teoretiků hraje roli ve společnosti každý jednotlivec a soubor všech rolí umožňuje harmonické fungování společnosti.
Funkcionalistické studie sociálních skupin se snaží analyzovat jejich instituce a pravidla, jako jsou rodina, náboženství, víra, způsoby výroby a vzdělávání.
Funkcionalismus má svůj původ v antropologii a sociologii, ale uplatňuje se také v jiných oblastech humanitních věd, jako je psychologie a filozofie.
Největšími exponenty tohoto trendu jsou sociolog Émile Durkheim (1858 - 1917) a antropolog Bronislaw Malinowski (1884 - 1942).
Funkcionalismus v sociologii
Funkcionalismus v sociologii je nejprve diskutován Emile Durkheim, který byl zakladatel sociologie jako vědní disciplína.
Durkheim při vysvětlování fungování společností čerpal z biologických principů. Porovnal je s živým organismem, ve kterém má každý orgán specifickou funkci.
Každý úředník ve společnosti má pro svou roli svou roli a při výkonu jeho funkcí by kolektivita zaručovala přežití celé struktury.
Pro autora souvisí výklad společnosti sociální fakta, což jsou kulturní hodnoty a normy, jako je jazyk, architektura, peníze, zvyky a sociální role.
Pro každý sociální fakt existují ve společnosti pravidla a ze sociálních faktů věří Durkheim kolektivní svědomí je postaven.
Sociální fakta mají podle Durkheima tři charakteristiky:
- Sociální: platí pro celou společnost nebo pro většinu společnosti;
- Mimo: sociální skutečnost existuje nezávisle na vůli jednotlivců;
- Donucovací: sociální fakta jsou závazná a pokud je jednotlivci nedodržují, jsou potrestáni.
Jedním z příkladů sociálních faktů v naší společnosti je vzdělávání. Vzdělání je sociální, protože se vztahuje na všechny, je vnější, protože nezávisí na vůli jednotlivce, a je donucovací, protože je vnucováno.
vědět více o sociologie a pochopit význam donucování.
Funkcionalismus v antropologii
V antropologii byl funkcionalismus iniciován Bronislaw Malinowiski, antropolog, který významně přispěl k vytvoření etnografická metoda.
Malinowiski studoval Trobriandské obyvatele Nové Guineje z terénního výzkumu - do té doby antropologové studovali různé národy z vnější perspektivy.
Při terénní práci musí být výzkumný pracovník delší dobu ve studované skupině a musí se podílet na kolektivním životě této společnosti.
Cílem Malinowiskiho bylo porozumět světonázoru a způsobu myšlení jednotlivců v této skupině na základě způsobu, jakým byli organizováni ve společnosti, jejich každodenního života a jejich víry.
Výzkumník poznamenal, že každá vytvořená instituce byla zaměřena na uspokojení lidské potřeby. Rodina se například snažila uspokojit potřebu reprodukce a náboženství, potřebu transcendence.
Na ostrovech Trobriand si Malinowiski uvědomil kula, výměnný systém. Když se antropolog podíval na tento systém, uvědomil si, že výměny nebyly jen ekonomické, ale také vykonávaly sociální, politické a náboženské funkce.
Podle Malinowiski mají společnosti 4 kulturní potřeby: ekonomika, sociální kontrola, vzdělání a politická organizace. Pro každou z těchto institucí jsou vytvořena pravidla a stanovy.
vědět více o antropologie a pochopit, co a etnografie.
strukturální funkcionalismus
Funkcionalistická strukturní teorie nese mnoho podobností a určité odlišnosti od funkcionalismu. Tvůrcem tohoto trendu byl antropolog Alfred R. Radcliffe-Brown (1881 - 1955).
Radcliffe-Brown studoval národy Andamanských ostrovů, a to také pomocí terénního výzkumu. Jejím cílem bylo analyzovat vztah mezi sociálními strukturami a sociálními aktivitami.
Stejně jako funkcionalismus strukturální funkcionalismus chápe, že sociální organizace skupiny je založena na funkcích a že celek umožňuje systému pokračovat.
Funkcionalistický strukturální aspekt však nezkoumá pouze fungování společnosti, ale také způsob, jakým struktury souvisejí s údržbou systému.
Společnost je pro Radcliffe-Browna organický systém udržovaný vztahy, které se vracejí, a instituce jsou nezávislé na jednotlivci.
Obě teorie ztratily sílu od 60. let 20. století z následujících důvodů:
- Zabývali se dopady sociokulturních jevů, ale nevysvětlili jejich příčiny;
- Nereagovali na to, jak stejné lidské potřeby vedly k vytvoření různých institucí v různých společnostech;
- Společnost byla vnímána jako harmonický a vyvážený systém a konflikty byly výjimkou;
- Využili supersocializovaný koncept lidské bytosti a ignorovali jejich schopnost individuální akce.
Viz také význam terénní výzkum.