Vy Jezuité byli kněží, kteří patřili k Společnost Ježíšova, náboženský řád spojený s katolickou církví, jehož cílem bylo kázat evangelium po celém světě. Tento náboženský řád vytvořil v roce 1534 kněz Ignáce z Loyoly a byla církví oficiálně uznána od Papež Pavel III v roce 1540.
Návrh jezuitských kněží na šíření křesťanství byl založen na výuce katecheze. Pracovali v různých částech světa a vynikli v koloniální Brazílii. V Evropě se jezuité objevili jako součást hnutí za protireforma a proto jejich důležitým posláním bylo zabránit růstu protestantismu.
Jezuité v Brazílii
První jezuité, kteří přišli do Brazílie, dorazili s prvním generálním guvernérem kolonie, Tome de Sousa, v roce 1549. Byli vedeni Manuel da Nóbrega a jejich hlavním posláním bylo pokřesťanštit domorodce a hlídat Církev instalovanou v koloniální Brazílii. Jezuité stavěli místa zvaná mise, kde spojili katechezi domorodců s jejich použitím jako pracovní síly pro výrobu všeho, co mise potřebovala.
Aby mohli vykonávat svou práci v kolonii, bylo zpočátku nutné navázat komunikaci s domorodci, protože mluvili Tupi a jezuité mluvili portugalsky. Takže
Otec José de Anchieta vyvinul manuál, který pomohl jezuitům komunikovat s domorodci. V tomto období brazilské historie byl nejběžnějším jazykem, který zde existoval, jazyk obecný jazyk, který míchal prvky portugalštiny s rodnými jazyky.Jezuité navíc hráli v Brazílii důležitou vzdělávací úlohu, protože kromě katecheze pro domorodce vzdělávali děti kolonistů. Aby to bylo možné, vytvořili tito kněží školy v různých částech Brazílie, jak se to stalo ve městě Salvador a v São Paulo de Piratininga (nyní město São Paulo). Pokud jde o jezuitské školy, historik Ronaldo Vainfas uvádí:
Ignácské vysoké školy se šířily po všech kontinentech a překračovaly sedm moří. Vyškolili učitele, intelektuály a misionáře. Dominovali ve výuce na několika univerzitách, například v Coimbře, upevňovali neo-scholastiku s důrazem na filozofické a teologické studium.|1|.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Další důležitou funkcí jezuitů byla v uklidnění domorodé národy, protože se jim prostřednictvím jejich misí podařilo dosáhnout velkého kontaktu s těmito národy. Jezuité tak prováděli katechezi domorodých národů, kromě pokusu o akulturaci se pokusili asimilovat domorodce na evropský způsob života.
Jezuité také čelili bezpočtu konflikty s osadníky kteří zotročili domorodé obyvatele během 16. a 17. století. Akce jezuitů při ochraně domorodců před zotročením vedla korunu k určení zákonů, které umožňovaly zotročení domorodého obyvatelstva pouze v případě „spravedlivé války“, tj. když domorodci zaútočili na některé Portugalština. O tom historik Ronaldo Vainfas uvádí:
Největší překážkou, které společnost čelila, byla dychtivost osadníků zotročovat domorodce. Jezuité vzdorovali všude, zejména v 17. století, a vytrhávali se z korunních zákonů zakazujících domorodé zajetí. Osadníci zase vždy usilovali o právo uvěznit Indy ve „spravedlivé válce“, tj. V domnělé odvetě proti nepřátelským Indům.
V roce 1640 osadníci z Ria de Janeira obklíčili školu na Morro do Castelo a obvinili jezuity z vedení nového zákona zakazujícího zajetí. Byla to „Botada pryč od kněží“, kteří nebyli zabiti jen díky zásahu guvernéra Salvadora Correia de Sá e Benevides. Ve stejném roce byli vyhnáni ze São Paula a vrátili se až v roce 1653|2|.
V průběhu času se tření jezuitů neomezovalo pouze na kolonisty, protože se brzy dostali do konfliktu s korunou Záruční válka, kde jezuité a indiáni Guaraní konfrontovali portugalské jednotky s kontrolou mise Sedm národů misí, v dnešní Rio Grande do Sul. Navíc velká ekonomická síla těchto řeholníků vzbudila chamtivost portugalské koruny, a tak v roce 1759 byli jezuité vyhnáni z Portugalska a všech jeho kolonií.
|1| VAINFAS, Ronaldo. Kristovi vojáci. Journal of History of the National Library, Rio de Janeiro, nº 81, jun. 2012, s. 17.
|2| Idem, str. 16-17
Daniel Neves
Vystudoval historii
