THE zrušení otroctví byla jednou z nejpozoruhodnějších událostí v historii Brazílie a určila konec zotročení černochů v Brazílii. Ke zrušení otrocké práce došlo prostřednictvím Zlatý zákon, schválený 13. května 1888 podpisem brazilské vladařky, princezny Isabel. Zrušení otroctví bylo završením populární kampaně, která tlačila na říši, aby byla v naší zemi zrušena instituce otroctví.
Také přístup:Pochopte, co je rasismus, a dozvíte se, jak se projevuje
Historický kontext
O zrušení otrocké práce bylo u nás diskutováno po celé devatenácté století. O tomto tématu hovořily již některé osobnosti v prvních letech našeho působení nezávislost, jako José Bonifácio, a táhl se po celé monarchické období. Ale první otázkou, která v politickém scénáři naší země získala skutečný význam, byl zákaz obchodu s otroky.
Obchodování s lidmi v Brazílii existovalo od poloviny 16. století, v 19. století však Britové začali tlačit nejprve na Portugalsko a poté na Brazílii, aby byl zakázán obchod s otroky tady. Britský tlak přiměl Brazílii převzít závazek zakázat trh s otrokyve 20. letech 20. století.
Tento závazek vyústil v fazolové právoz roku 1831, ale i přesto obchod s otroky pokračoval a každý rok v Brazílii přistáli tisíce Afričanů. V roce 1845 vyhlásila Anglie rozzuřená tolerantním postojem Brazílie k obchodu s drogami Bill Aberdeen, zákon, který umožňoval britským plavidlům napadnout naše teritoriální vody a zmocnit se otrokářských lodí.
Riziko války mezi Brazílií a Anglií kvůli Billovi Aberdeenovi vedlo v roce 1850 k přijetí zákona, známého jako Zákon Eusébio de Queirós. Tento zákon stanovil definitivní zákaz obchodu s otroky v Brazílii, ale umožnil Afričanům, kteří přišli po zákonu z roku 1831, pokračovat jako otroci. Tímto zákonem byla represe obchodu s otroky účinná a od roku 1851 do roku 1856 dorazilo do Brazílie „pouze“ 6900 Afričanů|1|.
Se zákazem obchodování byl zahájen proces přechodu od zdroje, který obnovil počty otroků v Brazílii skončilo, bylo přirozené, že s postupem času bylo otroctví v zemi zrušeno, protože nedošlo k přirozené obnově otrocké populace v rodiče. Záměrem otrokářů bylo provést tento přechod co nejdéle.
V 60. letech 19. století byl tlak na to, aby Říše ukončila otroctví, obrovský, protože Rusko na svém území ukončilo nevolnictví a USA otroctví po skončení otroctví zrušily. Občanská válka. To způsobilo Brazílie, PřístavBohatý a Kuba poslední otrocká místa na americkém kontinentu.
V této souvislosti se abolicionistické hnutí začalo strukturovat, ale politicky agenda nepokročila kvůli Paraguayská válka. S koncem konfliktu, v roce 1870, abolicionistická hnutí nabrala na síle a debata o konci roku otroctví se stalo důležitou politickou agendou a stalo se také relevantní debatou ve společnosti Brazilský.
Také přístup:Objevte trajektorii tří důležitých černošských abolicionistů v Brazílii
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
abolicionistické hnutí
Zrušení otroctví v Brazílii nebylo to jak mnozí věří, výsledkem benevolence Impéria. Tento úspěch byl výsledkem populární angažovanosti proti této instituci a lidový tlak na Impérium byl faktorem, který způsobil zrušení otroctví 13. května 1888.
Jak abolicionistické hnutí nabralo na síle, otrocké skupiny se politicky vyjádřily, aby zastavily postup abolicionismu. Debata v politické oblasti vedla ke schválení zákona z roku 1871, známého jako zákon svobodného lůna.
Tento zákon prohlašoval, že každý, kdo se narodil z otroka, od roku 1871 bude prohlášen za svobodného, ale pokud bude poskytovat dobu služby, bude osvobozen osmlet (s odškodněním) nebo s jednadvacet let (bez náhrady).
Tento zákon byl přijat, aby vyhověl řadě zájmů vlastníků otroků, ale byl použit často právníky a shysters (právník bez akademického vzdělání) abolitionists na obranu zotročený. Tato právní akce byla jednou z forem lidového odporu proti instituci otroctví v naší zemi. Dalším zákonem vytvořeným otrokáři za účelem splnění jejich zájmů postupného přechodu byl zákon Sexagenarian Law, z roku 1885.
Abolicionistická mobilizace se zase neomezovala pouze na toto. V letech 1868 až 1871 se v různých brazilských provinciích objevilo 25 sdružení prosazujících zrušení|2|. Jedno z jmen, které již bylo spojeno s těmito asociacemi, bylo Luísgama, černý právník, který tvrdě pracoval na obraně zrušení.
Růst abolicionistických příčin začal v 70. letech 19. století, ale v 80. letech 19. století to bylo nejdiskutovanější téma v zemi. Růst abolicionismu je vyjádřen skutečností, že v letech 1878 až 1885 vzniklo v zemi 227 abolicionistických sdružení|3|. Tento počet sdružení pomohl veřejně šířit věci a přiměl populární třídy země, aby začaly bránit abolicionismus.
Z těchto sdružení největší a nejdůležitější byl Abolicionistická konfederacesdružení vytvořené uživatelem AndrewReboucas a JosephzSponzorství. Historička Angela Alonso tvrdí, že Abolicionistická konfederace „koordinovala propagandu v celostátním měřítku, sdružovala sdružení a zahájila osvobozeneckou kampaň“|4|.
K odporu proti otroctví docházelo také „nelegálním“ způsobem (podle tehdejších právních předpisů) a bylo běžné, že lidé útočiště před uprchlými otroky a tato abolicionistická sdružení organizovala hnutí, která ukradla otroky jejich majitelům a odvedla je do Ceará (kde k zrušení došlo v r. 1884). Pokud vás zajímá více, doporučujeme přečíst tento text: Caifazes a populární abolicionismus.
Tyto abolicionistické skupiny vytvářely únikové cesty pro otroky, distribuovaly brožury, publikovaly texty hájení příčin v novinách, pořádání konferencí a veřejných akcí, padělání osvobozeneckých papírů atd. K věci se přidaly intelektuální skupiny, jako jsou spisovatelé, právníci a novináři, ale také populární skupiny, jako jsou sdružení zaměstnanců.
K hnutí proti otroctví nedošlo pouze u svobodné populace Brazílie, ale počítalo se s zásadní zapojení otroků. Podle historika João José Reise|5|, akce otroků byla zásadní, protože stanovila limity na otrocké pány a otevřeně přispěla ke zrušení otroctví v roce 1888.
Po celé 18. století, ale hlavně od 70. let 20. století, se otroci organizovali a bouřili proti otroctví. Mezi formy odporu patří netěsnosti které mohou být individuální nebo kolektivní, nepokoje které vyžadovaly zlepšení jejich zacházení a došlo k vzpourám, které vyústily ve smrt otrokářských pánů.
Uprchlí otroci se uchýlili dovnitř quilombos které se ve druhé polovině 19. století rozšířily po celé zemi, zejména v regionech jako Santos a Rio de Janeiro. V jednom z těchto quilombos - Quilombo do Leblon - se objevil symbol abolicionistického hnutí v 70. a 80. letech: bílá kamélie.
Bílá kamélie byla květina pěstovaná Quilombo do Leblon quilombolas a stala se symbolem abolicionismu v Brazílii.
V tomto quilombo otroci pěstovali bílé kamélie k prodeji a postupem času se tato květina stala symbolem příčiny. To bylo výsledkem abolicionistické propagandy a podle historiků Lilii Schwarczové a Heloísy Starlingová prohlásila, „nosit kamélii v knoflíkové dírce bundy nebo ji pěstovat doma na zahradě bylo gesto politický"|6|. Toto gesto prokázalo, že dotyčná osoba podporovala abolicionistickou věc.
Také přístup:Podívejte se na šest zábavných faktů o životě princezny Isabel
Den zrušení otroctví
Zlatý zákon byl přijat poté, co princezna Isabel zákon podepsala 13. května 1888.*
Adheze různých skupin k abolicionismu způsobila, že příčina získala sílu na národní úrovni. Jak vidíme, tato akce zmobilizovala samotné otroky, počítala s přilnavostí různých skupin ve společnosti a zabrala prostor v politické debatě. Do roku 1887 byla situace neudržitelná: otrocké vzpoury se šířily po celé zemi a úřady je již nemohly ovládat.
Abolicionisté dokonce vyzývali obyvatelstvo ke zbrani, aby bránili abolicionistické věci, atd počátkem roku 1888 se část politických skupin, které hájily otroctví, přidala k věci abolicionista. Projekt zrušení navrhl politik Konzervativní strany JoãoAlfredo, a poté, co byl schválen Senátem, bylo přijato tak, že brazilský regent, Princezna Isabel podepsat ZákonZlatý, 13. května 1888.
Se souhlasem Lei Áurea se skupina lidí rozšířila ulicemi Rio de Janeira a byla prodloužena o několik dní. Populární slavnosti se konaly nejen v Rio de Janeiru, ale rozšířily se po celé zemi a konaly se na místech jako Recife a Rio de Janeiro a ve venkovských oblastech země.
souhrn
Zrušení otroctví bylo tématem, které překročilo politické debaty v Brazílii během devatenáctého století.
V roce 1850 byl v Brazílii v důsledku tlaku Britů schválen zákon Eusébio de Queirós, zákon zakazující obchod s otroky.
Známými jmény brazilského abolicionismu byli Luís Gama, André Rebouças a José do Patrocínio.
Abolicionistická konfederace byla největším abolicionistickým sdružením v zemi a organizovala akce pro věc v Brazílii.
Některé abolicionistické zákony, které byly na této cestě přijaty, byly zákon o svobodném děloze a sexagenariánský zákon.
Abolicionistická hnutí se organizovala různými způsoby, například distribucí brožur, pořádáním konferencí atd.
Otroci také odolávali, organizovali útěky, vzbouřili se proti svým pánům atd.
Ke zrušení došlo 13. května 1888, kdy byla Lei Áurea podepsána kněžnou Isabel.
|1| ALENCASTRO, Felipe. Afrika, počty provozu v Atlantiku. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (eds.). Slovník otroctví a svobody. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 57.
|2| ALONSO, Angelo. Politické procesy zrušení. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz and GOMES, Flávio (eds.). Slovník otroctví a svobody. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|3| Idem, str. 360.
|4| Idem, str. 360.
|5| KRÁLI, John Joseph. „Ocitáme se v oblasti svobody“: černý odpor v Brazílii devatenáctého století. In.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Neúplný výlet: brazilský zážitek. São Paulo: Editora Senac, 1999, s. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz a STARLING, Heloísa Murgel. Brazílie: Životopis. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 309.
* Obrázkové kredity: Georgios Kollides a Shutterstock
Daniel Neves
Vystudoval historii
