Ó omlouvám se je krátký dramatický narativní text, který představuje fantastické příběhy, žili neživými postavami (prvky bez života ve skutečnosti), aby představili „morální lekci“ nebo „chování“.
Žánr se podobá jiným vyprávěním, jako např bajka a podobenství, ale liší se tím, že používá neživé objekty a prvky k metaforizaci aspektů lidské přirozenosti a odhalení „lekcí“ s takovým výkonem.
Přečtěte si také: Příběh - příběh, který představuje pouze jeden konflikt
Vlastnosti a struktura obhájce
Apologii charakterizuje hlavně její převaha neživých postav. Je vzácné najít apologeta, který například představí zvířata jako postavy. Obecně aktéři takových příběhy jsou to prvky přírody (voda, země, strom, obloha, kámen) nebo předměty (jehla, nůž, koule, židle).
Dalším zvýrazněným aspektem je moralizující obsah přítomný v tomto Rod. Příběhy nejen pracují se symbolikou věcí, ale také představují model chování, který je třeba dodržovat, postavený na opozici mezi postavami dobrého nebo špatného archetypu.
Obhájce představuje a stručné vyprávění, v hlavní roli neživé postavy, které ve smyšleném vesmíru získávají život a způsoby chování podobné lidským. Pro tento faktor je personifikace nebo prosopopeia jako číslo relevantnosti v tomto žánru.
Stále na charakterizaci postav se rozlišuje apologia, jak tyto postavy obvykle představují, prostřednictvím jejich metaforického jazyka, vlastnosti společné lidské povaze, jako je mazanost, rozvážnost, závist, korupce, empatie, solidarita atd.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Prostřednictvím příběhu a charakterizace postav je tedy omluva vložena jako textový žánr pedagogického obsahu, jehož cílem je nejen vyprávět metaforické a symbolické příběhy, ale také představit typy chování považované za dobré nebo špatné pro lidskou morálku s cílem poučit, jaké chování zaujmout.
momentálně je vzácné najít nové produkce omluvců. Navzdory hledání nových žánrů, které zkoumají použití neživých postav (např mnoho animací, například), moralizující obsah příběhů ztratil v inscenacích sílu moderní.
Jak se omluvit?
Abychom se omluvili, je nutné především definovat „morální lekci“ nebo „hodnotu“ který se bude učit prostřednictvím příběhu, a také definovat postavy (neživé) a kontext, s nimiž lze vytvořit metaforu lidského chování.
Jakmile budou tyto účely stanoveny, lze začít psát text. Základní aspekty příběhu jsou:
dobře definovaný kontext a znaky;
počáteční stav znaků;
konflikt nebo měnící se situace, konečný stav situace;
výsledek pro různé postavy.
Podívejte se také: Kronika - žánr, který vypráví každodenní situace
Omlouvám se za příklady
Klasickým příkladem omluvy je text "Jeden The"pologue", ze dne Machado de Assis, publikováno v roce 1885 a dostupné ve veřejné doméně. V tomto příběhu jsou protagonisty dvě ústřední postavy: Jehla a Řádek. Oba diskutují o své hodnotě a funkci při tkaní a prostřednictvím tohoto konfliktu směřují celý pozemek. Následuje výňatek z práce:
„Kdysi dávno jehla řekla přadenu nití:
„Proč se díváš na sebe celý zabalený, abys předstíral, že na tomto světě něco stojíš?“
"Nechte mě, madam."
„Opustit ji?“ Nechat ji, proč? Proč ti říkám, že vypadáš nesnesitelně? Opakuji, že ano, a budu mluvit, kdykoli budu moci.
„Jakou hlavu, madam?“ Nejste špendlík, jste jehla. Jehla nemá hlavu. Co ti na mém vzduchu záleží? Každý má vzduch, který mu Bůh dal. Starejte se o svůj život a nechte ostatní.
"Ale jsi hrdý."
"Určitě jsem."
- Ale proč?
- Je to dobré! Protože šiju. Takže šaty a ozdoby naší paní, kdo je šije kromě mě?
- Vy? To je teď lepší. Šijete je? Copak nevíš, že jsem to já, kdo je šije, a hodně ze mě?
- Propíchneš látku, nic víc; Jsem ten, kdo šije, připevňuji jeden kus k druhému, nechávám volánky vypadat jako...
„Ano, ale co to má cenu?“ Já jsem ten, kdo probodne látku, jdu kupředu, táhnu za tebe, kdo přijde za, poslouchá, co dělám, a rozkazuji...
„Skauti také předcházejí císaři.
„Jsi císař?“
"To neříkám." Ale pravdou je, že hrajete podřízenou roli, kupředu; jen ukazuje cestu, pokračuje v temné a minimální práci. Jsem ten, kdo zatýká, volá, dává dohromady... “
V tomto počátečním výňatku již čtenář čelí „nemožnému“ dialogu mezi jehlou a nití. Ó vypravěč používá přímá řeč, umožňující postavám hrát v příběhu a textu představit jeho dramatický charakter. Pokud jde o děj, je zřejmé, že začíná konfliktem mezi dvěma ústředními postavami, které diskutují o jeho relevanci a hodnotě, na základě aktu šití.
Diskuse má lidský charakter, i když používá argumenty shodné s funkcí jehly:
"Ano, ale co to stojí za to?" Já jsem ten, kdo probodne látku, jdu kupředu, táhnu za tebe, kdo přijde za, poslouchá, co dělám, a přikazuji... “
Nebo s funkcí jednoho řádku:
"To neříkám." Ale pravdou je, že hrajete podřízenou roli, kupředu; jen ukazuje cestu, pokračuje v temné a minimální práci. Jsem ten, kdo zatýká, volá, dává dohromady... “
Během vyprávění jsou šaty, které se šily, připraveny a jejich majitelka je použije, v tuto poslední chvíli je zde další dialog, který představuje moralizující obsah omluvy níže:
"Nastala noc plesu a baronka se oblékla." Švadlena, která jí pomohla obléknout, měla jehlu zaseknutou v jejím těle, aby jí dala potřebný steh. A když vymyslel šaty té krásné dámy a stáhl je na jednu či druhou stranu, sroloval je sem nebo tam, uhlazením, zapínáním knoflíků, zavázáním nitě, aby vytvaroval jehlu, zeptal se jí:
„A teď mi řekni, kdo jde na ples, do těla baronky, jako součást šatů a elegance?“ Kdo bude tančit s ministry a diplomaty, zatímco vy se vrátíte do švadleny, než půjdete do koše služebných? No tak, řekni to.
Vypadá to, že jehla nic neřekla; ale špendlík s velkou hlavou a neméně zkušeností zašeptal chudé jehle:
"Pojď, uč se, hloupě." Už vás unavuje dělat jí místo a ona je ta, která si bude užívat života, zatímco vy tam zůstanete v krabici na šití. Udělejte to, co dělám, nikomu neotevírám cestu. Tam, kde mě drží, zůstávám.
Vyprávěl jsem tento příběh melancholickému učiteli, který řekl a zavrtěl hlavou:
- I já jsem byl zvyklý jako jehla na spoustu obyčejných nití! “
Tady, na konci příběhu, je patrná pedagogická hodnota textu. Po poslední provokaci niti k jehle se objeví třetí herecká postava, špendlík, a on je tím, kdo dává morální lekci niti a následně čtenáři.
Rozdíl mezi omluvou a bajkou
Apologia a bajka jsou podobné narativní žánry, oba obsahují povídky, s dramatickým obsahem a morálním obsahem. Existuje však aspekt, který odlišuje obojí: omluva představuje neživé postavy, tj. prvky, které nemají život ve skutečnosti (voda, země, kámen, nůžky, nůž, jehla atd.), zatímco Fable obvykle obsahuje animované postavy, ale ne lidské (liška, želva, lev, myš atd.).
Autor: Talliandre Matos
učitel gramatiky
