Nicholas Machiavelli, i když je dobře známý pro vaše myšlenky na skutečnou dynamiku výkonu, také psal komedie a básně. Známý obraz Santi di Tito, dokončený v polovině 16. století, mnoho let po smrti tohoto myslitele, představuje jej stále mladého as úsměvem, který potvrzuje ironický nebo vtipný tón, kterým jsou nedávné biografie vykreslit to.
Nepracoval na politické teorii ani na hlubokém zamyšlení nad podstatou moci, jak by se dalo očekávat od filozofa v klasickém smyslu. V každém případě, jeho úvahy jsou originální a založené na bohatství historických událostí. Jeho politické myšlení se řídilo fakty, které zažil, a jeho interpretacemi založenými na okolnostech historický, čímž se vzdaluje od abstrakcí nebo idealizací.
Biografie Nicolase Machiavelliho
NicholasMachiavelli (Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) žil během Znovuzrození Italština. Narodil se v roce 1469 ve městě Florencie (Itálie), patřil do rodiny málo majetků
a působil jako sekretářka, která se starala o zahraniční věci (služba ekvivalentní dnes službě diplomata). Jeho otec, Bernardo di Niccolò di Bouoninsegna, se dobře vyznal v právu a o jeho matce Bartolomea di Stefano Nelli se toho ví jen málo. Rodinu dokončili dvě starší sestry, Primavera a Margherita, a nejmladší Totto.Existuje několik záznamů o jeho mládí, ale je označován jako dobromyslný a žoviální člověk. Ženatý s Marietta CorsiniV roce 1501 měli čtyři syny a dvě dcery. Přes jeho nepřítomnosti, kvůli jeho cestám, poskytoval pomoc prostřednictvím pomocníků. I když byl označen za starostlivého otce, rodinný život ho neuspokojil a navštěvoval taverny a večírky po celém městě.
Vždy se však věnoval studiu, doporučení, které zanechal svému synovi Guidovi v dopise. Zvraty v politice a mocenských bojích, kterých byl svědkem na těchto misích ve svém vlastním městě, dávají jeho spisům slavný realismus. Je to konec vlády Lorenza de Medici, který znamená začátek Machiavelliho misí ve službách republiky, když mu bylo téměř 30 let.
Ó pozice tajemníka uděluje se v roce 1498 jmenováním Velké rady a brzy poté, co se začne vysílat diplomatické mise. Prostřednictvím mnoha misí získává zkušenosti jako stratég a ve zprávách a projevech o těchto zkušenostech vyjadřuje své politické myšlení. V roce 1505 způsobil problém související s žoldáky ve válce proti městu Pisa, aby úřady přijaly návrh na vytvoření národní armády.
Medici se podaří vrátit k moci v roce 1512 a v únoru 1513 je Nicolas Machiavelli neprávem zapojen do pokusu o spiknutí. uvězněn v cele poblíž místa, kde pracoval. Odmítá vynucené přiznání, dokonce i pod mučení.
Je propuštěn o několik týdnů později, ale opouští Florencii a míří do svého domova v Sant'Andrea v Percussině (místo, které existuje dodnes). Ztráta funkce a náhlý odchod zanechávají Nicolaua Machiavelliho zděšeného, ale čas slouží jako příležitost k napsání jeho úvah o umění vládnout.
Vy hlavní spisy ve kterém vystavuje své politické myšlení - Princ a Komentáře k první dekádě Tita Lívia - oni jsou zveřejněno posmrtně, kolem roku 1532, ale dokonce z nich při zvláštních příležitostech četl výňatky a některé rukopisy kolovaly krátce po jejich dokončení. Začne také psát své díla, ta nejrelevantnější mandragora, který byl proveden v Benátkách a poté mu dále tleskalo.
V polovině roku 1520 obnovil některé politické aktivity, a to i bez prestiže minulosti, a Julio de Medici pověřil historie Florencie, který byl dokončen o pět let později, ale také publikován posmrtně. I po pádu Medici a návratu republiky v roce 1527 nemá touhu znovu zaujmout postavení, kterému zasvětil roky svého spokojeného života. Jmenuje se Francesco Tarugi a velký florentský myslitel krátce nato onemocní. Jeho syn Piero v dopise komentuje, že Nicolau Machiavelli zemřel poté, co užil lék, který mu způsoboval silné bolesti břicha, 21. června 1527.
Vědět více: Moderní filozofie: filozofické období, jehož součástí byl Machiavelli
Hlavní myšlenky
Nejznámějším dílem Nicolau Machiavelliho je určitě Princ, který se začíná psát v polovině roku 1512. V něm jsou jasně odhaleny myšlenky a jeho politické myšlení chápe politiku jako cíl sám o sobě. Hodnocení činnosti vládce je založeno na předložených faktech, nikoli na hodnoceních jakéhokoli rozsahu.
O cíli vašeho prince je jasné: dobýt a udržet moc. Je pravda, že praktické prostředky k dosažení úspěchu závisí na různých okolnostech, a proto je čtení této práce prostoupeno koncepční dvojicí štěstí a ctnosti. Několik čtení stačí k tomu, abychom si uvědomili, že tyto termíny nejsou používány v zdravém slova smyslu.
Za štěstí, znamená označení nepřímých a nepředvídatelných aspektů, které vedou ke prospěchu nebo škodě. Nejedná se o nadpřirozenou sílu, ale o přirozený vývoj všeho, co zahrnuje nebo ovlivňuje člověka (rozhodnutí, nemoci atd.). Již ctnost jsou to osobní vlastnosti, které vládci pomáhají zajistit jeho cíl. Jde například o mazanost, mužnost a flexibilitu.
Pravidla by byla mezi zákonem a silou, protože vládce by neměl zakládat svá rozhodnutí na tom, co si představuje to je pravda, ale uvědomte si, že lidé nejsou v zásadě dobří a mohli by si zvolit své temné způsoby účely. Nicolas Machiavelli to věděl rozhodnutí závisela na kontextu., proto jsou jeho odrazy inherentní dynamice moci: je nutné vypadat laskavě, ale umět používat násilí.
"Dějiny byly pro Machiavelliho velkým učitelem, nejjistějším zdrojem učení, protože to, co se stalo v minulosti, se podle jeho názoru nevyhnutelně opakovalo v současnosti i v budoucnosti." Všechny věci na světě za všech okolností, jak řekl, nacházejí svou paralelu v dávných dobách. Což vyplývá ze skutečnosti, že jsou vedeny muži, kteří mají a vždy měli stejné vášně, a to takovým způsobem, že účinky jsou nutně vždy stejné. “ |1|
v Komentáře k první dekádě Tita Lívia, práce označovaná jednoduše jako discorsi, autor navrhuje srovnání některých politických situací své doby s fakty, ke kterým došlo v Starožitnost, aby mohly být šířeny dobré příklady toho, jak jednat politicky. Příklady, které by měly být nejen obdivovány, ale také napodobovány. Ačkoli to bylo psáno téměř současně s jeho nejznámějším dílem, nemělo to stejnou odezvu. V této knize každopádně najdeme výklad některých republikánských myšlenek, ve kterém starověký Řím.
v Umění války(1521), Machiavelli představuje dialog mezi dvěma postavami o vojenská témata: formace armády, její výzbroj atd. Toto psaní lze interpretovat jako doporučení k vytvoření národní síly občanů, spíše než najímání žoldáků, což byla praxe ve Florencii své doby. Cílem by byla nejen ochrana před vnějšími nepřáteli, ale také před excesy případného tyranského vládce
Jeho myšlenky jsou i nadále předmětem nesčetných úvah a tvoří základ realistického myšlení v politické vědě. Je nesprávná interpretace přisuzovat určité prospěchářství Nicolau Machiavelli, protože zpravidla nenavrhoval, že „cíle ospravedlňují prostředky“. dá se to říci nemorálnost přisuzovaná jeho úvahám je výsledkem historicky dekontextualizovaného a textově selektivního čtení.
Přečtěte si také: Thomas Hobbes: Filozof ovlivněn Machiavelliho nápady
Hlavní práce a citace
Princ
"Člověk by se mohl divit, jak by Agathocles a podobně mohli po nekonečných zradách a krutostech bezpečně žít ve své vlasti a dlouho se bránit před vnějšími nepřáteli, aniž by se proti nim jejich poddaní někdy spikli, zatímco mnoho dalších, zaměstnávajících krutost, nedokázalo udržet své státy ani v dobách míru, ani v nejistých dobách válka. Věřím, že to vyplývá ze zneužití nebo dobře použité krutosti. Krutosti (pokud je legitimní mluvit dobře o zlu), které se dělají najednou z nutnosti, se dobře používají. aby se zaručili a poté již na tom netrvali, ale poskytují co největší užitek předměty. Špatně zaměstnáni jsou ti, kteří, i když je jich zpočátku málo, rostou s časem, místo aby vyhynuli. “
Komentáře k první dekádě Tita Lívia
"Je zřejmé, že společný zájem je respektován pouze v republikách: všeho, co může přinést obecnou výhodu, je v nich dosaženo bez překážek." Pokud určité opatření škodí jednomu nebo druhému jednotlivci, je jich tolik, že upřednostňuje, že přijde navzdory odporu vždy zvítězil kvůli malému počtu lidí poškozeno. “
„Je nutné, aby svobodný muž vtiskl formu a ducha, na nichž závisí organizace státu. [...] Moudrý zákonodárce, oživený výlučnou vůlí sloužit nikoli svým osobním zájmům, ale zájmům veřejnosti: aby nepracoval pro své vlastní dědice, ale pro společnou vlast, nevynaloží žádné úsilí, aby všechny uchoval ve svých rukou orgán. “
Známky
|1| ESCOREL, Lauro. Úvod do Machiavelliho politického myšlení. Rio de Janeiro: Organizace Simões, 1958.
Dr. Marco Oliveira
Učitel filozofie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/maquiavel-seu-pensamento-politico.htm