Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) byl a pedagog, spisovatel a filozof Pernambuco. Po úvodním právnickém vzdělání se Freire vzdal práva a na začátku své kariéry pracoval jako a Učitel portugalského jazyka v Colégio Oswaldo Cruz, instituci, kde učitel dokončil základní vzdělání. Freire také pracoval pro sociální službu průmyslu (SESI) as ředitel sektoru vzdělávání a kultury, Kromě toho, že učil filozofii vzdělávání na tehdejší univerzitě v Recife.
Paulo Freire byl oceněn asi 48 titulů, mezi doktoráty honoris causa a další vyznamenání od brazilských a zahraničních univerzit a organizací. Je považován za Brazilce s nejvíce doktorskými tituly honoris causa a je autorem třetího nejcitovanějšího díla v humanitních dílech na světě: Pedagogika utlačovaných.
Přečtěte si také: vzdělání v Brazílii
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Životopis
Paulo Reglu Neves Freire se narodil v 19. září 1921ve městě Recife, hlavní město Pernambuco. Synspolu se svými dvěma bratry a sestrou z vojenská policie a
žena v domácnosti„Paulo Freire ztratil svého otce ve třinácti letech. Jeho počáteční vzdělání zahrnovalo přijetí na Škola Oswalda Cruzv Recife prostřednictvím stipendia uděleného ředitelem. Freire se později stala asistentkou disciplíny a po tréninku učitelkou portugalského jazyka.V roce 1943 nastoupil do kurz práva z univerzity v Recife a v roce 1944 se oženil se svou první ženou, profesorkou Elza Maia Costa de Oliveira, manželství, které trvalo až do Elziny smrti v roce 1986. V roce 1947 byl Freire jmenován ředitelem odboru školství a kultury Sociální služby pro průmysl a zahájil práci s gramotnost potřebných mladých lidí a dospělých a pracovníků v průmyslu.
V roce 1959 prošel Paulo Freire výběrovým řízením na Předseda historie a filozofie vzdělávání, z Fakulty výtvarných umění Univerzity v Recife, s diplomovou prací Brazilské vzdělávání a publicistika. V roce 1961 se učitelem stal Ředitel katedry kulturních rozšíření University of Recife, což mu umožnilo uskutečnit první širší zkušenosti s gramotností dospělých, které vyvrcholily zkušeností Angicos.
Tím, že umožnila gramotnost mládeže a dospělých přibližně za 40 hodin as nízkými náklady, inspirovala metoda vyvinutá Paulo Freire Národní plán gramotnosti, kterému začalo předsedat ministerstvo školství a kultury (MEC), které je stále ve vládě João Goulart. Angicosova zkušenost způsobila ve městě rozruch.
Jeden Dělnická stávka kdo odmítl pracovat, zatímco jejich práva nebyla zaručena, jako je placený týdenní odpočinek a pracovní den, který respektuje hodiny stanovené úřadem Konsolidace pracovního práva (CLT), to byl začátek pro obvinění z komunismus proti projektu Freirean gramotnosti. Podnikatelé a zemědělci, především z Rio Grande do Norte, nepřijali požadavky pracovníků, kteří byli dříve negramotní a nyní rozumí jejich právům.
Na politické scéně vstoupilo do hry další téma: v té době mohli volit pouze ti, kteří byli gramotní. Národní plán gramotnosti by mohl přinést gramotnost až šesti milionům Brazilců, což by znamenalo šest milionů nových voličů mimo vládnoucí třídy. Tyto faktory byly pro to rozhodující, stále ještě v dubna 1964, O Národní plán gramotnosti byl zrušeno. To byly také rozhodující faktory při zatčení Paula Freire Marcos Guerra (právník a jeden z koordinátoři projektu v Angicosu) a desítky dalších lidí, kteří, stejně jako v případě Freire, také byli vyhnanství.
Paulo Freire prošel 70 dní ve vězení a byl vyhoštěn. V exilu nejprve odešel do Chile, kde koordinované projekty gramotnosti dospělých, chilským institutem agrární reformy, na pět let. V roce 1969 byl pozván profesor z Pernambuca učit na Harvardově univerzitě. V roce 1970 to bylo Emeritní konzultant a koordinátor Světové rady církví (CMI) se sídlem v Ženevě ve Švýcarsku.
Až do svého návratu do Brazílie v roce 1980 cestoval Freire prostřednictvím CMI do více než 30 zemí vzdělávací poradenství a provádění cílených vzdělávacích projektů pro gramotnost, pro snížení nerovnost Sociální a pro záruku právavy. Během tohoto období realizoval brazilský myslitel důležité vzdělávací projekty v Guineji-Bissau, Mozambiku, Zambii a na Kapverdách.
V roce 1978 Zákon o amnestii umožnil návrat politických exulantů. V roce 1980 se Freire vrátil do Brazílie. Poté začal učit na Papežské katolické univerzitě v São Paulu (PUC-SP) a na univerzitě v Campinas (Unicamp). V roce 1986 jeho první manželka Elza, se kterou měl pět dětí, zemřel. V roce 1988 se Freire oženil s jeho druhá manželka, Ana Maria Araújo, u kterého zůstal až do své smrti v roce 1997.
V letech 1988 až 1991 byl nominován Freire Tajemník školství města São Paulo tehdejší starostka Luiza Erundina, v té době přidružená k Dělnické straně (PT). Při odchodu z funkce před koncem funkčního období Mario Sergio Cortella, poté Freireův poradce a později jeho doktorský poradce na PUC-SP, tuto funkci zastával až do roku 1992.
2. května 1997 Paulo Freire zemřel ve věku 76, poté, co podstoupil angioplastiku a projevil komplexní zdravotní stav kvůli problémy v oběhovém systému. V životě a posmrtně získal profesor Paulo Freire 48 čestných titulů.
Po celém světě, asi 350 škol a institucí, jako jsou knihovny a univerzity, ber své jméno jako poctu. V roce 2005 vytvořila zástupkyně Luiza Erundina návrh zákona o uznání Paula Freireho jako Patron brazilského školství. Návrh zákona byl v té době schválen až v roce 2012 prostřednictvím zákona 12 612/12 prezident Dilma Rousseffová.
Druhý průzkum provedený v roce 2016 Elliotem Greenemi, výzkumný pracovník se specializací na studium vývoje a učení na London School of Economics, práce Pedagogika utlačovanýchPaulo Freire je třetí nejcitovanější knihou v oblasti humanitních věd na světě. V roce průzkumu už Freireova kniha byla citováno 72 359krát, která se umístila v žebříčku myslitelů jako Michel Foucault, Pierre Bourdieu a Karl Marx. Před Freire byli jen Thomas Kuhn a Everett Rogers.
Podívejte se také: Role Aristotela ve vzdělávání - vztah mezi vzděláváním a filozofií
Paulo Freire je světově proslulý svými pracemi a příspěvky ke vzdělávání. (Kredity: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Metoda Paulo Freire
ve výšce Studená válka, vy NÁS zahájila projekt s názvem Aliance pro pokrok, jehož cílem bylo využít proces ekonomického růstu a ukončit to, co kapitalistický blok chápal jako „rostoucí komunismus“, který sužoval Latinskou Ameriku. V pochopení toho, kdo projekt vedl, vymýcení negramotnosti byl by to způsob, jak zastavit socialistický vzestup.
Brazílie byla jedním z těch, které projekt zvažoval, a na severovýchodě, ještě v experimentální fázi, městem Angicos v Rio Grande do Norte byl jedním z prvních velkých zážitků při pokusu o vymýcení negramotnost. Volba města a částka přidělená na projekt Angicos asi 36 dolarů na studenta, pochází z tohoto severoamerického plánu. Paulo Freire vypracoval projekt, vytvořil výbor koordinátorů a vyškolení učitelé použít plán.
v 40 hodin, cestoval během téměř měsíc, 300 mladých lidí a dospělých bylo gramotných metodou vyvinutou Freire. Brazilský pedagog kritizoval model vzdělávání, který nazval „bankovní vzdělávání”. Tento model je založen na názoru, že učitel je středem procesu a nositelem znalostí předmětů, přičemž je odpovědný za uložení toho, co ví, do svých studentů.
Freire hovořil o důležitosti přemýšlení o vzdělání schopném rozpoznat kultura žáka a jednat na základě toho, podle této reality, protože to je jediný způsob, jak by to mělo smysl pro ty, kteří budou gramotní. Podle filozofových slov:
“čtení světa předchází čtení slova, a proto se následné čtení slova neobejde bez kontinuity čtení tohoto slova. “ii
Podle Freire je čtení (a ve stejném smyslu i psaní) bude dávat smysl -li doprovázeno schopností číst svět, vnímat svět, rozpoznávat role, které hrají herci ve světě, a rozpoznávat sebe jako hráče v tomto světě. Freire proto jednala na základě slov, která byla součástí každodenního života pracovníků v procesu gramotnosti, aby je učila.
Marcos Guerra, právník a koordinátor projektu v Angicosu, říká, že „gramotnost byla založena pouze na 12 až 15 slovech, která obsahovala všechny fonémy portugalského jazyka. Co bude v debatě o slově práce? Přijďte na pracovní podmínky. Pak to evokuje diskuse o práci, pracovních podmínkách [...] odměna za práci, záruky, práva, povinnosti “.iii Slova jako cihla, hlína, práce, dřina a dlaždice byla vodítkem metody, která nezaměřuje se na vyučovaný obsah, ale na proces..
Další vlastnost Freireanova metoda je pokus o a politické a třídní povědomí studentů. Možná to je faktor, který nejvíce vzbudil hněv konzervativních sektorů, odpovědných za uhasení Národního plánu gramotnosti a za vyhnanství učitele z Pernambuca. Svědectví popsaná níže tuto myšlenku potvrzují:
Po kurzu zastavila stávka ve městě výstavbu projektu. Předpokládá se, že by se inspirovali výukou pracovních práv ve třídě pomocí freirianské metodiky. Pracovníci řekli majiteli společnosti, že vědí, že mají práva. Požádali o formální smlouvu, platili týdenní odpočinek a dovolenou. A šéf řekl: „To nedávám, nikdo to nedělá,“ vzpomíná [Marcos] Guerra.
[...]
Začali uplatňovat práva, jako je týdenní placený odpočinek a pracovní doba, která byla intenzivní a překračovala hodiny stanovené zákonem. Byli nadšeni, že mají formální dokument, říká soudce ve výslužbě Valquíria Félix da Silva, 78 let, který byl jedním z profesorů na kurzu ve městě.iv
Práce Paula Freire a jeho metoda jsou hluboce poznamenány trváním na získávání nového typu vzdělání schopného dát samostatnost k dominujícím třídám skrz dialog a emancipační vzdělání.
Pro ty, kteří sympatizují s myšlenky filozofa z Pernambuca, je tento úkol nezbytný pro vytvoření nové Brazílie, spravedlivější a rovnostářské. Pro ty, kteří s jeho dílem nesouhlasí (nemáme v úmyslu učinit zevšeobecňující prohlášení, protože může docházet k přesné věrohodné kritice metody nebo Freireanovy práce a vzhledem k tomu, že kritici nepředpokládají její zrušení) existuje obecně obava, že je základem pro co konzervativní sektory volali „Marxistická indoktrinace ve třídách”.
Toto obvinění je dnes podporováno politickými skupinami Spojené s úplně vpravobyl ten samý, který odsoudil Paula Freireho 1964. Doktor ve vzdělávání z University of São Paulo (USP) a autor životopisů Freire, Sérgio Haddad, říká v článku publikovaném ve Folha ze São Paula o písemné zprávě o Freire, která měla ospravedlnit jeho zatčení, několik dní po jeho vyhnanství.
Dotaz přikázal podplukovník Hélio Ibiapina Lima, uvedl, že Paulo Freire byl „jedním z nejvíce odpovědných za okamžité rozvracení méně příznivých“, že „jeho výkon v oblasti gramotnosti v dospělí není nic jiného než mimořádný marxistický úkol jejich politizace “a že Freire„ je kryptokomunista s kapucí v podobě učitel gramotnosti “.proti
Přečtěte si také: Cíle vzdělávání v naší společnosti
Konstrukce
Z publikací v životě, posmrtných publikací, dopisů, rozhovorů, esejů a článků je v jeho díle téměř 40 vydaných knih. Nejdůležitější pro porozumění intelektuální trajektorii filozofa a pedagoga jsou následující:
Pedagogika utlačovaných: napsáno na začátku jeho exilu, když byl Freire v Chile, kniha navrhuje a přezkoumání vztahu mezi pedagogy a studenty. Ó dialog musí to být první základ pro vytvoření procesu výuky a učení. Podle Freire je „dialog existenčním požadavkem“.viděl Na základě tohoto předpokladu uznává, že dialogická výchova je klíčem k dosažení osvobozujícího vzdělání pro masy, aniž by byly vyloučeny samotné masy z procesu vzdělávání. Ve své reflexi si Freire klade otázku: „Jak mohu vést dialog, když vycházím ze skutečnosti, že výslovnost světa je úkolem vybraných mužů a že přítomnost mas v historii je známkou jejich zhoršení, které musím vyhýbat se?"vii Jak by měl pedagog jednat, rozpoznávat masy a ostatní a respektovat odlišnosti ostatních. Freire tvrdí, že účelem tohoto pracného procesu je poskytnout uvolnění: emancipace mas utlačovaných prostřednictvím vzdělávání.
vzdělávání jako praxe svobody: napsáno v exilu po konci roku 2006 Pedagogika utlačovaných, tato kniha je sebekritika vašeho výkonu a návrh vzdělávání jehož cílem je ukončení vyloučení. Poukazuje na vnitřní vztah mezi vzdělávání, povědomí a začlenění.
Dopisy Guineji-Bissau: kniha napsaná v letech 1976 až 1977, období, ve kterém se Freire účastnila populárního projektu gramotnosti propagovaného v Guineji-Bissau po získání nezávislosti. Sada písmen, která tvoří dílo, má reflexivnější cíl poukazovat na sílu, vášeň a tvorbu těchto nově nezávislých lidí a aproximace africké a brazilské sociální reality času.
pedagogika autonomie: Freire má v této knize velmi jasný cíl představit a soubor znalostí a postupů nepostradatelných pro každého pedagoga. Jak sám autor písemně oznamuje, nezáleží na tom, zda se jedná o pokrokového nebo reakčního učitele nebo učitele, člověk musí o této základní sadě vědět. Kniha nese ve své první kapitole název, který shrnuje většinu obrany Freire v uznání alterity a respekt k individualitě studenta: „Bez učení neexistuje žádné učení učení se". Jedním z těchto základních prvků je uznání důležitých vztah mezi teorií a praxí které musí být prvotní a nerozlučné. Podle Freire, „Kritická reflexe praxe se stává požadavkem vztahu teorie / praxe, bez něhož se teorie může stát bla bla bla a praxe aktivismus“.viii
„Pedagogika utlačovaných“ je třetí nejcitovanější dílo v humanitních dílech na světě. (Kredity: Reprodukce / Editora Paz e Terra).
Přečtěte si také: vzdělání
Paulo Freire Institute
Institut Paulo Freire vznikl na základě myšlenky brazilského profesora sdružit instituce a implementovat cílené akce pro vzdělávání jako pilíř sociální začlenění a snížení ekonomická nerovnost.
Založena v dubnu 1991 a oficiálně založena v září 1992, IPF od té doby pracuje na podpoře poradenství a zpracování projektů zaměřených na vzdělávání mládeže a dospělých; implementace kurikulum a pedagogické politické projekty; a kurzy školení pro učitele a učitele gramotnosti obvykle. Chcete-li se dozvědět něco více o institutu, stačí otevřít stránku strana.
Citáty Paula Freireho
„Čtení světa předchází čtení slova, a proto se následné čtení slova neobejde bez kontinuity čtení tohoto slova.“
„Bez studenta nelze učit.“
„Pokud samotné vzdělání společnost neprovede, společnost se bez ní také nezmění.“
„Nikdo nikoho nevychovává, nikdo nevychovává sebe, muži se vzdělávají navzájem, zprostředkovaný světem.“
"Joy nepřichází jen při hledání nálezu, ale je to součást procesu hledání." A výuka a učení nemohou probíhat z hledání, z krásy a radosti. “
"Nikdo neignoruje všechno." Nikdo neví všechno. Všichni něco víme. Všichni něco ignorujeme. Proto se vždy učíme. “
i Podívejte se na to zde „Paulo Freire je třetím nejcitovanějším myslitelem v dílech po celém světě“.
ii FREIRE, P. Důležitost čtení. 23 vyd. São Paulo: Související autoři: Cortez, 1989. P. 11.
iii SOUZA, M. Vláda kritizovala metodologii Paula Freire, která způsobila revoluci v lidech na sertão. Reportér Brazílie. K dispozici v: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Datum přístupu: 4. května 2019.
ivTamtéž
proti HADDAD, S. Proč Brazílie Olavo a Bolsonaro vidí v Paulo Freire nepřítele. Noviny. K dispozici v: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Datum přístupu: 4. května 2019.
viděl FREIRE, P. Pedagogika utlačovaných. 18. vydání Rio de Janeiro: Mír a země, 1988. P. 79.
viiTamtéž, P. 80.
viiiFREIRE, P. pedagogika autonomie: Nezbytné znalosti pro pedagogickou praxi. 36. ed. São Paulo: Paz e Terra, 2007. P. 22.
Francisco Porfirio
Profesor sociologie
