THE Frankfurtská škola byla škola filozofického myšlení a sociologický, přidružený k Ústavu sociálního výzkumu, který se narodil jako projekt intelektuálů spojený s univerzitou ve Frankfurtu.
Kritická teorie byla koncepční vazba, která spojila intelektuály frankfurtské školy a vytvořila nová interpretace marxismus, sociologie a politika na počátku 20. století. Na frankfurtské škole se zúčastnili intelektuálové jako Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Walter Benjamin a Jürgen Habermas.
Historický kontext vzniku frankfurtské školy
THE vzestup Sovětský svaz jako socialistická moc začala ve 20. století. O marxismu se v Evropě horlivě diskutovalo, zejména po První světová válka. Někteří intelektuálové prosazovali uplatňování čistého marxismu ve vládách; jiní, z marxistických myšlenek navržených základními reformami, ale bez hašení kapitalismu; ještě jiní byli naprosto proti socialismu, komunismu nebo jakékoli myšlence marxistické inspirace.
![Max Horkheimer (vlevo) a Theodor Adorno (vpravo) jsou dva z předních myslitelů frankfurtské školy. [1]](/f/0fbc1190e7fa7efc9a8e6954183cf7ac.jpg)
Našli se i ti, kteří se zasazovali o novou interpretaci Marxových myšlenek, více přizpůsobeno realitě 20. století. Mezi tyto patří Intelektuálové frankfurtské školy, který na základě kritické teorie společnosti spojil marxistické prvky s kritikou různých aspektů každodenního života Evropská sociální společnost 20. století, později kritizovala hlavně nacistický fašismus v Německu z Hitler a Mussoliniho fašismus v Itálii.
Frankfurtská škola a kritická teorie se objevily po prvním marxistickém pracovním týdnu, událost pořádaná Félixem Weilem. Záměrem akce bylo hledat novou interpretaci marxismu, čistší a věrnější myšlenkám Marx as možností aplikace ve scénáři 20. století. Výsledkem tohoto týdne byl vznik Institutu pro sociální výzkum, který sponzoroval Herman Weil, otec Félixe Weila a německý milionář, který vydělával spoustu peněz pěstováním obilovin Argentina.
Ó Institut sociálního výzkumu získal partnerství s německou vládou, byl připojen k univerzitě ve Frankfurtu nad Mohanem a režíroval jej Kurt Albert Gerlach po jeho vytvoření oficiálním výnosem německého ministerstva školství v roce 1923. Ve stejném roce zemřel ředitel ústavu a tuto pozici v letech 1923-1930 obsadil Karl Grümberg.
V roce 1930 byla v Ženevě vytvořena kancelář Institutu pro sociální výzkum a v roce 1933 začala ve Francii sídlit pobočka ústavu. V roce 1933 Nacistická vláda uzavřel frankfurtský institut pro sociální výzkum se sídlem v Ženevě. Ó název Frankfurtská škola pouze pro Ústav sociálního výzkumu byla připojena v 50. letech.
Kromě marxismu mluvili nejslavnější teoretici frankfurtské školy kultura, o totalita ao politice obecně. THE filozofie byla hlavní teoretická zaujatost, kterou používali při hledání řešení konfliktů politického a sociálního původu.
Přečtěte si také: Hannah Arendtová - další skvělá učenka totalitarismu
kulturní průmysl
Ó koncept kulturní průmysl byl to jeden z nejdůležitějších, který produkovali teoretici frankfurtské školy Theodor Adorno a Max Horkheimer. Podle myslitelů existuje celosvětový kulturní fenomén, který probíhá od počátku 20. století - průmyslový kapitalismus, který vznikl s Průmyslová revoluce, potřeboval sílu ideologická propaganda být asimilován lidmi.
Aby průmyslová odvětví mohla hodně vyrábět, je nutné hodně prodávat. Chcete-li hodně prodat, lidé potřebují hodně koupit. THE konzumní ideologie (zbytečná nadměrná spotřeba) je vyjádřena uměleckými formami vyráběnými také v průmyslovém měřítku.
Pro Waltera Benjamina reprodukovatelnosttechnika je to prostředek, kterým je možná produkce umění v průmyslovém měřítku; je schopnost hromadná reprodukce skladby, kterou lze nahrávat a přehrávat nekonečně dlouho, nebo obrazu, který lze zachytit fotografováním nebo natáčením a také přehrávat. Pro Benjamina tento jev odstraňuje jeho autentičnost z umění, kterou nazval „aura“.
Pro Ozdoba a Horkheimer, kapitalismus nejen využil kulturní průmysl k vytvoření konzumního hnutí, ale také využil umění jako forma produktu ke konzumaci. Tímto způsobem se v kině, hudbě a dokonce i v plastikovém umění začala vyrábět na základě vzorce, který potěší diváky kvůli snadné asimilaci obsahu díla. Průměrný divák kulturního průmyslu je někdo, kdo nemá v úmyslu najít v uměleckém díle nic jiného než zábavu a upadnout do absolutního hromadění kulturních produktů.
Masová kultura, kterou produkuje kulturní průmysl, se řídí následujícím vzorcem: přebírá prvky vysoké kultury (podle Adorna se jedná o kulturu autentické a dobře zpracované), spojuje prvky populární kultury (původně vytvořené lidmi) a vrhá spojovací prvky, které potěší veřejnost. Výsledkem je umělecké dílo vyrobené v průmyslovém měřítku.
Je pozoruhodné, že kultura těstovin se liší od populární kultury, protože i když je to autentické, to je kapitalistická degenerace umění.
Podívejte se také: Kulturní historické dědictví - oceňování populární kultury lidí
Filozofové a sociologové
Hlavními mysliteli frankfurtské školy jsou:
Theodor Adorno: Německý myslitel, který se věnoval porozumění problému morální a sociální aspekty 20. století proti kapitalismu. Jako Žid a komunista byl pronásledován nacismem a uchýlil se do Spojených států.
Max Horkheimer: byl jedním z ředitelů Ústavu sociálního výzkumu. Filozof a sociolog byl společně s Adornem odpovědný za rozvoj konceptu kulturního průmyslu v knize Dialektickýz aosvícení. Byl také pronásledován nacismem a uchýlil se do Spojených států.
Herbert Marcuse: jeden z nejkontroverznějších myslitelů frankfurtské školy se kromě studia problémů týkajících se rasy a sociálního vyloučení věnoval také porozumění vztahu mezi sexualitou a kapitalismem. Jeho studia zahrnovala marxismus a psychoanalýzu Freudian. Byl pronásledován nacisty pro jeho židovský původ a pro socialistickou stránku. Marcuse se uchýlil do Spojených států, kde až do roku 1969 učil na Kalifornské univerzitě.
![Herbert Marcuse, jeden z myslitelů první generace frankfurtské školy. [2]](/f/cfdaf95dd5e1caf571912d4108a8622c.jpg)
Walter Benjamin: navzdory tomu, že neměl přímé spojení s Institutem pro sociální výzkum a umírá před jeho přeformulováním jako Frankfurtská škola v padesátých letech Benjamin spolupracoval s texty pro Revista do Instituto de Pesquisa Social spojené s University of Frankfurt. Věnoval se literární kritice a umění obecně.
Erich Fromm: ovlivněn také marxismem a freudovskou psychoanalýzou, spojuje psychoanalytické prvky, aby stanovil roli lidské bytosti ve společnosti jako faktor sociální změny. Analyzoval faktory formování člověka, jako jsou rodinné a sociální vztahy, v kritickém aspektu marxismu.
Jürgen Habermas: je nejvlivnějším myslitelem druhé generace frankfurtské školy (studoval tam po reformulaci institutu v 50. letech). Je stále naživu a věnuje se porozumění etický a politika uprostřed rozsáhlých možností dnešního diskurzu. U Habermase by lidé měli hledat konsenzus demokratický na základě projevu, který uvažuje o všech občanech.
Také přístup: Michel Foucault: francouzský filozof současný na frankfurtské škole
Knihy
Dialektika osvícení - Theodor Adorno a Max Horkheimer
minimální morálka - Theodor Adorno
kulturní průmysl a společnost - Theodor Adorno
zatmění rozumu - Max Horkheimer
analýza člověka - Erich Fromm
Marxistické pojetí člověka - Erich Fromm
Koncept umělecké kritiky v německém romantismu - Walter Benjamin
Původ německého barokního dramatu - Walter Benjamin
Eros a civilizace - Herbert Marcuse
Ideologie průmyslové společnosti - Herbert Marcuse
Teorie komunikativní akce - Jürgen Habermas
Filozofický diskurs moderny - Jürgen Habermas
Autor: M. Francisco Porfirio
Učitel filozofie
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-escola-frankfurt.htm
