SigmundFreud (1856-1939), zakladatel Psychoanalýzy, vyvinul důležité úvahy o násilných instinktech a pohonu lidí. Na základě těchto úvah se Freud snažil diskutovat o Velké válce, tj PrvníVálkaSvěta co to představovalo pro generaci intelektuálů, jejíž součástí byl i on sám.
Je známo, že První světová válka, která trvala od roku 1914 do roku 1918, byla jednou z nejvýznamnějších událostí v lidské historii, zvláště pro uvedení do života válečnějšího a krvavějšího režimu než kterýkoli jiný, kdo ho má předcházel. Kromě toho se zbrojní průmysl a svět průmyslové práce jako celek pohybovaly s cílem „podpořit“ dynamiku války a promazat její převody. Používání chemických zbraní, jako např toxické plyny, který při použití okamžitě zabil tisíce vojáků, také přispěl k signalizaci katastrofického podnebí počátku dvacátého století.
No, na konci 19. století Freud a jeho okruh psychiatrů, ve kterých jsou jména jako např CarleJung a Ottohodnost, hledali nejen vývoj klinických metod léčby psychických patologií, ale také zpracovat práce, které vysvětlují formy civilizované organizace a fungování EU společnost. Tyto znalosti umožnily Freudovi kritizovat velké „vlajky“ modernity, jako je racionalismus, nacionalismus a pokrok. Uplatnění rozumu a vědeckých poznatků při konstrukci smrtící technologie při přípravě na zničení milionů lidí lidé pro Freuda odhalili, jak maskovaná byla moderní civilizace a ještě více národní stát, který se formoval ve století. XIX.
Od roku 1915, kdy už byla válka na vrcholu, napsal Freud esej „Aktuální úvahy o válce a smrti“, ve které představil svoji analýzu události. Freud měl na mysli IIříše Němec, byrokratický a militarizovaný stát, který většinu své technologické modernizace věnoval vojenskému průmyslu. Jeho kritika měla za cíl rozebrat složitost toho, co nazval „pokrytectvím“ civilizovaného státu. Civilizovaný stát by byl pokrytecký, když by „zkrotil“ občany, nalil jim pravidla chování a potlačil jejich násilné popudy a zároveň monopolizovat používání násilí a stát se Bojovným státem, který mobilizoval miliony jednotlivců ne pro válku, ale pro smrt. Válka, která začala v roce 1914, přinesla Freudovi scénář kalamity:
“Válka, které jsme nechtěli věřit, vypukla a přinesla zklamání. Nejen, že je to krvavější a smrtelnější než všechny minulé války, kvůli zlepšení. útočných a obranných zbraní, ale přinejmenším stejně krutých, podrážděných a brutálních jako ostatní od nich. Porušuje všechna omezení, s nimiž byli lidé v dobách míru vázáni - takzvané mezinárodní právo -, neuznává ani privilegia zraněného a lékaře, ani rozdíl mezi bojovníkem a mírumilovným jádrem populace, a porušuje právo na vlastnictví. Se slepým vztekem převrací všechno, co mu přijde do cesty, jako by po něm neexistovala žádná budoucnost a mír mezi lidmi. Zruší všechny vazby solidarity mezi bojujícími národy a hrozí, že za sebou zanechá podráždění, které po dlouhou dobu znemožní obnovení těchto vazeb. “. [1]
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Po skončení války, v roce 1918, Freud na tomto tématu stále vyčerpávajícím způsobem pracoval a pokračoval v dialogu s dalšími intelektuály s cílem porozumět fenoménu první světové války. V dopise adresovaném fyzikovi Albertu Einsteinovi Freud uvedl:
“Z naší mytologické doktríny pohonů snadno najdeme vzorec, který obsahuje nepřímé prostředky boje proti válce. Pokud je dispozice k válce výsledkem snahy o zničení, nejjednodušší bude odvolat se na protivníka této snahy, na Erosa. Všechno, co vytváří citové vazby mezi muži, musí jednat proti válce. Tyto vazby mohou být dvou typů. Za prvé, pouta analogická těm, která nás váží k předmětu lásky, i když bez sexuálních cílů. Psychoanalýza se nemusí stydět, když se zde mluví o lásce, protože náboženství říká totéž: ‚Milujte svého bližního jako sebe samého. ' To je snadné požadovat, ale obtížně dosáhnout. Druhým typem afektivního svazku je ten, který se provádí identifikací. Všechno, co vytváří mezi muži důležité společné prvky, probouzí takové pocity společenství, identifikace. Na nich je do značné míry založena struktura lidské společnosti. “[2]
Je vidět, že již v roce 1932 byl na obzoru úsvit pokračování války v roce 1914 - který by vyvrcholil druhou světovou válkou - a Freudovo znepokojení se omezovalo na otázku pohonu destruktivní vůči lidským bytostem, které prudce rostly s totalitními režimy, jejichž kontrapunkt mohl být podle něj postaven pouze jeho protikladem: Eros, nebo pohon „lásky“ konstruktivní". Freud zemřel v roce 1939, v roce, kdy začal druhý světový konflikt.
TŘÍDY:
[1]: Freud, Sigmund. Spisy o válce a smrti. LusoSofia: Covilhã, 2009. P. 8.
[2]: Idem, s. 46.
Podle mě. Cláudio Fernandes
