Brazilský folklór: vše, co potřebujete vědět!

Ó folklór brazilský je sada úspěchů, které jsou součástí kulturapopulárníBrazilský. Do této definice lze zahrnout příběhy, legendy, písně, rytmy, písně, populární festivaly, žargon, literaturu atd. Studie v oblasti brazilského folklóru začaly nesměle v 19. století a byly upevněny v následujícím století.

Náš folklór je nesmírně bohatý vlivydávákulturaEvropský,Afričana domorodé - výsledek kulturní rozmanitosti, která zde existuje. Nemluvě o folklórních postavách, jako jsou Saci-Pererê, Curupira, Boitatá, Iara a další.

Přečtěte si více: Monteiro Lobato: jeden z osob odpovědných za popularizaci postav z našeho folklóru

Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)

Historie brazilského folklóru

Ó folklórbrazilský Zatímco studijní oblast sílu získal v Brazílii až od 20. století, kořeny tohoto výzkumu v naší zemi sahají do 19. století. To bylo možné díky ovlivněn Romantismus, umělecký a literární proud, který měl v Brazílii velký význam. Tento proud byl spojen s pohybynacionalisté a snažil se zdůraznit prvky národní kultury.

Tato myšlenka byla posílena Modernismus, umělecký a literární proud, který byl v Brazílii na počátku 20. století. Modernistické hnutí mělo ideálychlouba a idealizoval interiérzBrazílie jako místo opravdového brazilství.

Modernistický spisovatel Mário de Andrade byl jedním z hlavních učenců brazilského folklóru. [1]

Studium folklóru se začalo chápat jako způsob cení si národní kultury. V 19. století mají autoři rádi AmadeuAmaral a SilvioRomero hrála důležitou roli při konsolidaci této studie. Na počátku 20. století byla uvedena i jiná jména, jako např Mario de Andrade a ArturVětve, získal proslulost v této oblasti znalostí.

THE důležitost Maria de Andrade posílení studií o brazilském folklóru bylo posíleno ve 30. letech, kdy vedl ministerstvo kultury státu São Paulo. Rozvinuté studie začaly přibližovat studium folklóru oborům humanitních a sociálních věd.

Ve 40. letech 20. století byla společnost Unesco, subjekt propojený s OSN, doporučil studium a uchování národního folklóru, což mělo v Brazílii velký vliv, což vedlo k vytvoření Národní folklórní komise, v roce 1947. Růst studia folklóru vedl k organizaci I brazilský kongres folklóruv Rio de Janeiru v roce 1951.

Na tomto kongresu se diskutovalo o tom, co byl folklór a co by mělo být považováno za součást brazilského folklóru. Dokument vydaný tímto kongresem se stal známým jako Brazilský folklórní dopis a řídila debaty a studie o folklóru během následujících desetiletí.

Podle tohoto dokumentu bylo zjištěno, že studium folklóru bylo součástí Vědyantropologickéakulturní. Kromě toho byl folklór definován jako „způsoby myšlení, cítění a jednání lidí zachované lidovou tradicí“ a podobně prvky, které tvoří folklór (nazývané „lidový fakt“), měly určité vlastnosti, například kolektivní přijetí a původ populární|1|.

v 1958, Během vláda Juscelina Kubitscheka, byl vytvořen Kampaň na obranu brazilského folklóru (CDFB) prostřednictvím ministerstva školství a kultury. Cílem této kampaně bylo samozřejmě zajistit zachování brazilské folklórní sbírky. 1960 představoval Brazilský folklórní časopis jako skvělý rozšiřovatel studií prováděných v této oblasti.

Ó 1964 vojenský převrat to skončilo studenou vodní lázní v růstu studií o brazilském folklóru. Institucionálně, akce a studie prováděné v této oblasti CDFB byly přerušeny diktaturou a byly obnoveny až od roku 1976. Symbolem represe, která začala diktaturou a byla namířena proti CDFB (ale nejen proti ní), bylo uzavření budovy, ve které se nacházelo. Na dveřích budovy byl plakát se slovy: „zavřeno, protože je to den komunistů“|2|.

Od 90. let 20. století získaly v Brazílii nový impuls studie o folklóru. Velkým mezníkem byl VIII. Brazilský kongres folklóru, který se konal v Salvadoru v roce 1995. Na základě brazilského folklórního dopisu z roku 1951 vydal tento kongres nový dokument s důležitými aktualizacemi.

Od té doby bylo definováno, že „folklór je soubor kulturních výtvorů komunity, na základě jejich tradic vyjádřených jednotlivě nebo kolektivně, reprezentujících jejich identitu Sociální"|3|. Dalším důležitým předpokladem byly záruky zachování folklórního dědictví dané Ústava z roku 1988, ve svých článcích 215 a 216.

Přečtěte si také: Týden moderního umění: jedna z hlavních uměleckých událostí v historii Brazílie

Projevy brazilského folklóru

Červnové festivaly jsou jedním z nejtradičnějších festivalů v brazilské populární kultuře.

Na základě definice uvedené na VIII. Brazilském kongresu folklóru v roce 1995 můžeme potvrdit, že brazilský folklór je výsledkem kulturní výtvory komunityproto můžeme do folklóru zahrnout nejen příběhy a příběhy lidových postav, ale také hudební rytmy, tance, populární festivaly, hry atd.

Podívejte se na několik příkladů projevů brazilského folklóru:

• Červnová oslava

• Kings 'Folia

• Karneval

• Samba

• Maracatu

• Catira

• baião

• Frevo

• Literatura vlákna

• kite létání hra

Brazilské folklórní postavy

Curupira a Mula sem Cabeça jsou dvě známé postavy brazilského folklóru.

Velmi důležitou součástí našeho folklóru je nášlegendy, kdo vytvořil postavy a bytostimytický které reprodukují důležité charakteristiky tří kultur, které ovlivnily formování brazilské kultury. Podívejte se na některé z těchto znaků:

• Saci-Pererê: folklórní entita známá tím, že se vysmívá. Saci je malý černý chlapec známý pro hraní triků proti cestovatelům a obyvatelům venkova. Má jednu nohu a nosí červenou čepici.

• Boitatá: ohnivý had, který podle legendy zaútočil na ty, kdo zapálili les.

• Curupira: lesní entita, která je malá, má rudé vlasy a chodidla dozadu (paty dopředu). Byl jakýmsi ochráncem lesa, který děsil ty, kdo jej zničili.

• růžový delfín: být dobře znám v amazonském folklóru, který se podle legendy proměnil ve svůdného muže, který často navštěvoval večírky, sváděl a otěhotněl svobodné ženy.

• Bezhlavý mezek: v populární tradici mohly být ženy, které ležely u řeholních kněží, prokleté a proměnit se v cválající mezku, která rozpoutala oheň skrz jeho hlavu a pronásledovala ty, kdo najde.

Podívejte se taky: Senhor do Bonfim: oslavenec jednoho z hlavních náboženských festivalů v Brazílii

Den brazilského folklóru

Baião je jedním z nejznámějších projevů brazilské populární kultury v hudbě.

V současné době je v Brazílii Den brazilského folklóru, který se slaví v 22. srpna. K vytvoření brazilského folklórního dne došlo prostřednictvím Vyhláška č. 56 747, který byl podepsán 17. srpna 1965 tehdejším vojenským prezidentem, Humberto Castello Branco. Účelem vytvoření tohoto dne bylo povzbudit studium v ​​této oblasti a zajistit zachování brazilského folklóru.

22. srpen byl vybrán jako důležitý mezník ve studiích v této oblasti znalostí. 22. srpna 1846 nechal anglický spisovatel v anglickém časopise publikovat článek, který navrhl vytvoření slova „folklór”S argumentem, že to znamená„ tradiční znalost lidu “.

Kredit obrázku:

[1] rook76 a Shutterstock

Známky

|1| BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Co je to folklór. São Paulo: Brasiliense, 1984, s. 31.
|2| NÁRODNÍ CENTRUM FOLKLÓRU A POPULÁRNÍ KULTURY. Cesty populární kultury v Brazílii. Pro přístup klikněte na tady.
|3| DOPIS Z BRAZÍLSKÉHO FOLKLÓRU. VIII. Brazilský kongres folklóru. Pro přístup klikněte na tady.

Daniel Neves
Vystudoval historii