backlands, od Euclides da Cunha, je kniha, která otevře Pre-modernismus (1902-1922), literární období, které dělá přechod mezi brazilskou symbolikou a modernismem. To tedy představuje rysy z předchozích stylů - realismus, naturalismus, Parnasianismus a symbolika. Práce z tohoto období představují kritický nacionalismus, sociopolitické téma a publicistický jazyk.
V práci backlands, v Euclid da Cunha, podrobný vypravěč vypráví válku Canudos (1896-1897). Kniha je tedy rozdělena do tří částí: „Země“, ve které je popsána flóra, reliéf a podnebí severovýchodního zázemí; „Muž“, ve kterém je krajan popsán z vize deterministickýspojené s naturalismem; a „Boj“, když vypravěč podrobně ohlásí Slaměná válka.
Přečtěte si také: Lima Barreto - další velké jméno v brazilském pre-modernismu
Analýza práce
Vypravěč / narativní zaměření
Práce backlands, autorem Euclides da Cunha, má vypravěčpozorovatel ve třetí osobě, to znamená, že vypráví příběh z pohledu pozorovatele událostí, aniž by se účastnil akcí. To je způsobeno skutečností, že tato kniha je konfigurována v
reportáž novinářského charakteru, jehož cílem je tedy nestrannost, i když v některých částech díla je možné vnímat postavení jejího autora.Čas
Fakta se stávají během Slaměná válka, proto se nachází na konci 19. století, konkrétněji mezi lety 1896 a 1897.
Prostor
Město brčka, ve vnitrozemí Bahie, se odehrává akce.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Země
v první části backlands, s názvem „Země“, má čtenář přístup k podrobný popis severovýchodní zázemí s podrobnostmi o flóře, reliéfu a podnebí. Kromě toho vypravěč dělá vědecká analýza pozorovaných prvků. Stránky tedy podrobně popisují vstup na sertão na cestě do Monte Santo, označený „obecnou vyprahlostí“, ale s přítomností „ipueiras“ (rybníků nebo jezírek), která jsou „skutečnými oázami“, ale mají „nezřídka aspekt tristní".
Z vrcholu pohoří Monte Santo, vypravěč má široký pohled na úleva, který popisuje jako „smíšený“, protože představuje „pláně, které zblízka odhalují řadu svazků rozřezaných štěrbinami; kopce že kontrast niv je velké výšky a je několik desítek metrů nad zemí a desky které při procházení ukazují chaotickou nehodu vroubkovaných a hrubých mezer “. Místní klima znamená, že během dne horko spaluje; když však padne noc, „všechno toto teplo se ztrácí v prostoru při velmi intenzivním záření, náhlé snížení teploty, v jednom, úžasném pádu... “.
Vypravěč navrhuje hypotézy o suchu, jako je severovýchodní monzun, který snižuje pravděpodobnost deště, a topografické uspořádání, protože neexistuje „do bičovaných zemí na severu vysoké pohoří, které běží kolmým směrem na tento vítr, určuje The dynamické chlazení, podle výslovného přísloví “. A také popisuje caatingu s jejími „bodavými listy, s trnem a hůlkami praskajícími v oštěpech“. Za juazeiros„, Které jen zřídka ztrácejí listy intenzivně zelené“; z umbu strom, který živí a uklidňuje žízeň sertaneja; a Jurema, kteří „uprostřed metly sucha dali pár kapek vody na suchou kůru kmenů“.
Podle vypravěče, Friedrich Hegel (1770-1831) „vymezil tři zeměpisné kategorie jako klíčové prvky“, které by mohly ovlivnit etnické rozdíly: „Stepy bažinaté vegetace nebo rozlehlé vyprahlé pláně; úrodná údolí, hojně zavlažovaná; pobřeží a ostrovy “. Tímto způsobem vypravěč začíná komunikovat s determinismus přírodovědec, který to tvrdí prostředí ovlivňuje jednotlivce. Ale na druhé straně to také ukazuje vliv, který jedinec má na životní prostředí, takže lze lidskou bytost považovat za „tvůrce pouští“.
Muž
ve druhé části backlands, s názvem „Muž“, vypravěč nakreslí a profil krajana, na základě determinismu, tj. na vlivu, kterým životní prostředí, plemeno a historický okamžik působí na jednotlivce. Tímto způsobem analyzuje tři etnické prvky školitelé „brazilských ras mestic“: domorodí, afričtí a portugalští. Poté fyzické prostředí ve kterém tyto „smíšené rasy“ vznikly a akce tohoto média ve „formování ras“. Zaměřuje se tedy na „brazilské vzdělávání na severu“ a na postavu mulat.
Vypravěč využívá historii země k pochopení toho, jak vzniklo „jagunço“, slovo používané jako synonymum pro „sertanejo“. použijte mylné vědecké teorie pochopit takovou etnickou formaci a zdůrazňuje, že „míchání velmi rozmanitých ras je ve většině případů škodlivé“ a že „extrémní městská práva jsou krokem zpět“. Pro něj je „mestic - mulat, mamluco nebo cafuz - méně než prostředník, padlým, bez fyzické energie divokých předků, bez intelektuální nadmořské výšky nadřazených předků“. A nakonec to svým způsobem uzavírá rasista, že severní krajan je podřadná rasa.
Vypravěč prohlašuje, že „krajan je především silný”. Říká, že nemá „vyčerpávající křivici neurastenických mesticů pobřeží“. Tvrdí však, že jeho vzhled říká něco jiného. Podle vypravěče je navíc líný, dokud se neobjeví něco, co vyžaduje jeho akci: „Člověk je proměněn. Narovnává se, přináší nové reliéfy, nové linie výšky a gesta; a jeho hlava vstává, vysoko, na svých mocných ramenou, objasněná jeho nevypadajícím a silným pohledem “. Využijte také příležitost mluvit o tradiceze zapadákova, jako jsou tance, výzvy a religiozita.
Také nakreslí profil vůdce vzpoury Canudos, Antônio radní (1830-1897). Analýza této historické osobnosti je také provedena podle naturalistické teorie. Vypravěč obviňuje Conselheirovu manželku z její „nerovnováhy“, která vyvrcholí, když uteče s policistou: „... A v Bahii se objevil tmavý poustevník s vlasy narostlými na ramena, dlouhý, neobdělávaný vous; vyhloubený obličej; zářící pohled; monstrózní, v modrém americkém denimovém zvyku; určeno pro klasickou hůl, na které spočívá pozdní krok poutníků... “.
Nakonec vypravěč vypráví příběh brčka, původně dobytčí farma. Místo, v roce 1876, podle svědectví kněze, mělo mnoho lidí připojených k farmě„Podezřelá a nečinná populace“ a „po zuby ozbrojená“. V roce 1890 však bylo to zničené místo, s asi padesáti „dřevěnými capuabami“. Conselheiro proto našel místo v rozkladu, když tam dorazil v roce 1893.
Boj
Ve třetí části backlandss názvem „Boj“ vypravěč vypráví Slaměná válka a uvádí podrobnosti o čtyřech výpravách s dílčím a humánnějším pohledem na konflikt, aby poukázal na hlad a bídu rebelů. Vypravěč nejprve upozorňuje na další vzpoury, se kterými se vláda musela vypořádat: ve městě Lençóis, ve vesnici Brito Mendes, mimo jiné v Jequié. Na závěr dodává: „Kampaň Canudos se vynořila ze spontánní konvergence všech těchto šílených sil, ztracených ve vnitrozemí.“
Podle vypravěče konflikt nastává v roce 1896, kdy Conselheiro kupuje v Juazeiro dřevo na stavbu kostela, ale materiál není dodáván. Požehnaní by hrozilo, že napadne vesnici, aby si vzal dřevo násilím. Zvěsti o příslibu invaze přimějí místní spravedlnost požádat o vládní pomoc. Vláda Bahie ji nejprve nepřikládá náležitý význam, ale brzy se situace zhorší, a vojáci jsou posláni.
4. listopadu 1896 byla „síla sto vojáků z posádky“ vyhrazena, aby „šla porazit fanatiky tábora Canudos“. Takže dovnitř 21. listopadu, dochází k první boj. Následovníci poradce nesou prapor božství a velký dřevěný kříž. Tito bojovníci nosí staré pušky, kosy a hole k boji s vládními vojáky, zatímco ostatní věřící ukazují obrazy svatých, modlí se a navlékají kokosové růžence.
Členové expedice nevypadají vítězně a konflikt se prodlužuje. Odtamtud vypravěč podává podrobnosti o válce a analyzuje taktiku vládních sil. Povstalcům se daří odolávat měsíce. Když však vězni padnou, „v žalostném stavu: klopýtnutí, tažení, vyčerpaní“, jsou sťat vojáky státu. Takže před koncem konfliktu v 22. září 1897Poradce umírá na zranění a průjem, bez vědomí vládních sil. A válka sahá až do 5. října 1897:
Sláma se nevzdala. Unikátní příklad v celé historii, odolal až do úplného vyčerpání. Rozptýlený palec po centimetru, v plné přesnosti termínu, spadl 5., za soumraku, kdy padli jeho poslední obránci, a všichni zemřeli. Byli jen čtyři: jeden starý, dva dospělí muži a jeden dítě, před kterými rozzlobeně řvali 5 tisíc vojáků.
Přečtěte si také: Sagarana - analýza debutové knihy Guimarães Rosa
Euclid da Cunha
Euclid da Cunha se narodil v Cantagalo v 20. ledna 1866. Byl to inženýr, novinář, esejista a historik. Studoval na vojenské škole Praia Vermelha v roce 1888, kdy při příležitosti návštěvy ministra války protestoval Protimonarchie a tak byl vyloučen z armády. Ten stejný rok, žijící v São Paulu, začal psát pro Stát S. Pavel. Když byla vyhlášena republika, vrátil se do armády.
V roce 1891 vstoupil do Escola Superior de Guerra. Brzy byl povýšen na nadporučíka a získal titul BA v oboru matematika, fyzika a přírodní vědy. Stále jako spolupracovník Stát S. Pavel, napsal články o Canudosově vzpouře v březnu 1897 a jak válečný zpravodaj, odešel do oblasti konfliktu v srpnu téhož roku, aby pokryl boje. V roce 1903 byl zvolen do brazilské akademie dopisů. Zemřel 15. srpna 1909v Rio de Janeiru.
Euclides da Cunha tedy se svým dílem backlands, otevře premodernismus v roce 1902, literárním období, které umožňuje přechod mezi symbolikou a modernismus Brazilci a uvádí charakteristiky uvedené níže.
-
Stopy následujících stylů:
- realismus;
- naturalismus;
- Parnasianismus;
- Symbolismus.
Kritický nacionalismus.
Sociopolitická témata.
Nedostatek idealizace.
Novinářský jazyk.
Obrazový kredit
|1| Vydavatel L&PM / Reprodukce
Warley Souza
Učitel literatury
