Každý volební rok vidíme jako významný okamžik různé sdělovací prostředky pokrývající hlasování, kde se koná oslava takzvané „strany demokracie“. Než však byla volba našich zástupců vylíčena v takové slavnostní atmosféře, zde musíme analyzovat odchylky a hodnoty, které demokracie převzala v našich zemích po celé EU století.
V koloniálních dobách jsme pozorovali, že výkon politických práv byl omezen na omezenou část vlastníků půdy, známých jako „dobří muži“. Uvnitř městských rad rozhodovali, kdo obsadí nejdůležitější politické pozice a jaké zákony budou platné. Již v té chvíli se asociace mezi elitami a politickými právy pohybovala ve prospěch politického vyloučení.
V 18. století jsme si všimli, že osvícenské ideály dosáhly brazilských zemí podporujících některé z koloniálních vzpour. V některých případech, jako je Inconfidência Mineira, se možnost organizace republikánské vlády jeví jako poptávka. Přes navrhování práv nemůžeme vyjmenovat hledání demokracie, vzhledem k tomu, že otroctví by bylo v novém režimu zachováno.
V naší nezávislosti vidíme, že elita se zájmem o zachování svých ekonomických výhod stojí na čele konce koloniálního paktu. Tak bylo v Brazílii zachováno otroctví a zavedení sčítání lidu, které ratifikovalo naše ústava stanovila politickou účast jako výhodu pro privilegované. Kromě toho moderátorská moc zakotvila politický systém zaměřený na postavu krále.
Od roku 1870 se republikánská vlna spojila s abolicionismem. Z různých projektů a interpretací vidíme, že konec otroctví a císařský řád následoval po letech 1888 a 1889. V té době se přístup k hlasování a institucím dále omezoval, když byl na znevýhodněném místě vzdělávacích institucí byla vyžadována gramotnost jako požadavek při výběru zástupců. politici.
V takzvané první republice vidíme, že poptávka byla přidána také ke zkorumpovanému volebnímu systému kontaminovanému mechanismy, které určovaly střídání mocenských oligarchií. S růstem měst a městských voličů začala tato situace pociťovat první známky nestability. Tehdy, v roce 1930, revoluce postavila Getúlio Vargas do správy národa.
Zatímco byl Vargas velmi kritický vůči volební korupci a politickému vyloučení, podnikl politické manévry, které během příštích patnácti let vykrystalizovaly jeho moc u moci. Teprve v roce 1945, poté, co bojoval proti evropským totalitním režimům, opustil Getúlio Vargas prezidentský post pro volby, které se budou konat prostřednictvím výkonu státního občanství v tisících Brazilci.
V letech 1945 až 1964 jsme sledovali vývoj demokratických institucí ve stádiu, kdy národohospodářský rozvoj šel ruku v ruce s prohlubováním sociálních problémů. Nárůst našeho zahraničního dluhu a poptávka našich dělnických tříd se střetly s populistickým tónem tehdejších vládců. Sociální hnutí a levicové strany tak začaly vyžadovat výraznější transformace.
Tehdy v roce 1964 armáda zorganizovala vojenský puč, který zavedl drastické omezení demokratických svobod v zemi. Vojenský režim, který vycházel z hrozby revoluce v komunistickém stylu, se prosadil zánikem multipartyismus a instalace bipartisanského systému, který stěží otevřel mezeru v systematické opozici vůči vláda.
O dvacet jedna let později armáda opustila moc tím, že umožnila návrat přímých voleb a svobodnou stranickou organizaci. V té době vzniklo několik stran v době, kdy se požadavky obyvatelstva zvyšovaly v období poznačeném ekonomickou nestabilitou a hroznou mírou inflace. Tak jsme zažívali návrat demokracie, aniž bychom si uvědomovali její důležitost a smysl.
V současné době uplatňují své občanství tisíce Brazilců prostřednictvím hlasování. Z nedůvěry a skepticismu některých lidí je často zpochybňována existence povinného hlasování pro velkou část populace. Zároveň pozorujeme, že víra v politické ideologie a strany ztrácí prostor pro snadné Chválím politické osobnosti, které využívají charisma víc než jen k přesvědčení, aby sbíraly naše voliči.
Rainer Sousa
Mistr v historii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm