Symbolika v Brazílii: kontext, autoři, poezie

Ó Symbolika v Brazílii (1893-1902) je zastoupena především autory Cruz e Sousa (1861-1898) a Alphonsus de Guimaraens (1870-1921). Cruz e Sousa, jeden z mála černých autorů 19. století, je identifikován svou filozofickou hloubkou, metafyzickou úzkostí a posedlostí bílou barvou. Již Alphonsus de Guimaraens má poezii poznamenanou silnou religiozitou a morbiditou.

Symbolismus se objevil ve Francii, s vydáním knihy zlé květiny (1857) Charles Baudelaire (1821-1867). Obecně má následující charakteristiky: mysticismus, muzikálnost, formální přísnost, zdrženlivost, porozumění tajemství, alegorizace velkých písmen a synestézie. Jeho autoři pochybovali o rozumu a konkrétní realitě; proto se snažili prostřednictvím smyslů dosáhnout podstata roviny.

Přečtěte si také: Manuel Bandeira - autor ovlivněný symbolistickými aspekty

Historický kontext symbolismu v Brazílii

Na druhá polovina 19. století, O kapitalismus Evropan dal najevo sociální nerovnost mezi ekonomickou elitou a proletariátem. Pokud na jedné straně

buržoazie na druhé straně dělníci žili realitu bídy. Tváří v tvář této situaci nabralo na síle dělnické hnutí a třídní konflikt se stal zřetelnějším, zatímco velmoci prováděly imperialistická expanze, v Asii a Africe, a podnikly, stimulované vědeckým pokrokem, závody ve zbrojení.

V Brazílii se symbolismus objevil po Zrušení otroctví (1888) a Vyhlášení republiky (1889). V této souvislosti došlo k utrpení osvobozených otroků, sociální a etnický problém, který by se šířil napříč generacemi, nad rámec politických konfliktů způsobených EU diktaturu podniknutouFloriano Peixoto (1839-1895), která trvala od roku 1891 do roku 1894. Dále na severovýchodě sociální problémy spojené se suchem vedl k Slaměná válka (1896-1897).

Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)

Umělci se tedy znovu uchýlili uniknout z reality. Život takový, jaký je, už nezajímal tyto umělce, ani lidi unavený tak krutou realitou. Proto by díla realistického charakteru podle těch citlivějších měla být nahrazena fantasy.

Přečtěte si také: Jaký byl život bývalých otroků po zlatém zákoně?

Charakteristika symbolismu

Impresionistické malířské dialogy se symbolikou vytvářením méně ostrých obrazů, jako v Vetheuil v létě (1880) Clauda Moneta (1840-1926).

Symbolika má následující charakteristiky:

• Nedůvěra ve realitu, což by bylo iluzorní;
• Opozice vůči parnasiánskému a realistickému objektivismu;
• Oceňování neracionálního, tj. Tajemství;
• Ocenění pro nevědomí, duchovní a nehmotné;
• Víra v existenci a ideální svět;
• Vztah mezi viditelným světem a světem esencí (nebo ideálu);
• Mysticismus, zkoumání sebe sama a oceňování intuice;
• Muzikálnost slov;
• Sociální odcizení;
• Formální přísnost: měření a rýmy;
• Vize v rozporu s vědeckým optimismem;
• Zvýraznění abstraktního, nehmatatelného;
• Použití elipsy k označení nepřesnosti;
• Síla návrhu, na rozdíl od objektivity;
• Alegorizace velkých písmen: slovo psané s velkými písmeny;
• Stimulace lidských smyslů z synestézie;
• Slova s ​​alegorizujícími hlavicemi a vjemy jsou symboly schopné přivést čtenáře do kontaktu s rovinou esencí.

Přečtěte si také: Parnassianism - literární estetika, která oceňuje klasické formální aspekty

Symbolika v Brazílii

Cruz e Sousa je největší jméno v brazilském symbolismu.

Hlavními autory symbolismu v Brazílii (1893-1902) jsou:

→ Cruz e Sousa (1861-1898)

• Černá, syn osvobozených otroků, narozený ve Florianópolisu.
• Vaše poezie filozofická hloubka, při hledání podstaty.
• Vaše texty dokládají a metafyzická úzkost poznamenán melancholií.
• Autor je posedlý bílá barva, opakující se v jeho pracích, spojený s ideální čistotou.
• Jeho poezie byla uznána až ve 20. století.
• Hlavní konstrukce:
• Kbelíky (1893)
• Misál (1893)
• Evokace (1898)
• světlomety (1900)
• nejnovější sonety (1905)

→ Alphonsus de Guimaraens (1870-1921)

• Narodil se v Ouro Preto.
• Žil v Marianě, kde psal svou práci, několik let ignorován.
• Jeho poezie je poznamenána religiozita.
• Ve srovnání s Cruz e Sousa má měkčí jazyk.
• Důkazy o mysticismus spojené s myšlenkou smrt.
• Téma smrt milovaného člověka se ve vašich textech opakuje.
• Hlavní konstrukce:
• Zvláštní bolest Panny Marie (1899)
• hořící komora (1899)
• Mystická paní (1899)
• Kyriale (1902)
• Žebráci (1920)

Příklad symbolistické poezie

Cruz e Sousa énejvýznamnější jméno brazilské symbolistické poezie, v neposlední řadě proto, že tento styl byl slavnostně otevřen v Brazílii, když autor v roce 1893 vydal své knihy Kbelíky a Misál. Kromě toho vaše poezie obsahuje a filozofická hloubka, Uprostřed éterické obrázky (někdy bezútěšný), se silným smyslové odvolání, jak vidíme v sonetu „Siderations“, z knihy Kbelíky:

Siderace

Pro hvězdy ledových krystalů
Chuť a touhy stoupají,
Rostoucí blues a hvězdné závazky
Od bílých mraků až po rozlehlost na sobě ...

V průvodu okřídlených písní
Archandělé, bolí sitary,
Procházejí, od oděvů po stříbrné trofeje,
Zlatá křídla se jemně otevírají ...

Z éterických sněhových figurek
Jasné aroma kadidla, jasné a lehké,
Mlžné vlny vize stoupají ...

A nekonečné chutě a touhy
Jděte s archanděly, kteří formulují obřady
Věčnosti, která zpívá v Astrosu ...

Na Prvnísloka, lyrické já říká, že touhy a touhy stoupají k hvězdy. máme alegorizační kapitál, což znamená, že slovo „hvězdy“ je symbolem, klíčem k dosažení esencí. Výsledkem je, že touhy a touhy stoupají k modrým a hvězdným střetům mezi bílými mraky, to znamená, že by se tyto mraky spojovaly a zároveň oblékaly a zakrývaly rozlehlost. Všimněte si, že cloud je a nehmatatelný prvek, méně konkrétní. V této sloce je také možné vnímat prvky kinestetika: „Zmrzlina“, „modrá“ a „bílá“ (mimochodem, barva se v dílech autora opakuje).

Na pondělísloka, lyrické já říká, že archandělé hrají na sitary a zpívají, když roztáhnou svá zlatá křídla, projdou svými stříbrnými háby. Postava archanděla je a živelmystik zabalený do smyslových prvků: „Písně“, „citery“, „stříbro“ a „zlato“. Zde je třeba si uvědomit, že v první sloce touhy a touhy stoupaly k rozlehlosti, kde jsou tito archandělé.

Ve třetí sloce lyrické já říká, že z éterických thuribles vychází jasné kadidlo a že kadidlo vyvolává mlhavé vlny Vision. V této části sonetu je nehmatatelný charakter věcí je evidentní: „éterický“, „kadidlo“, „mlhavý“, „vize“. Ještě jednou, a alegorizační kapitál, označující symbolickou sílu slova „Visions“, kromě přítomnosti dalších kinestetické prvky: „Sníh“, „voňavý“, „jasný“ a „lehký“.

A konečně v čtvrtá sloka, lyrické já říká, že touhy a touhy jsou nekonečné a že jsou na straně archandělů, zatímco archandělé pokračují v odhalování rituálů Věčnosti, zosobněných, které zpívají v Astrosu. V této části máme dva alegorizace hlavních měst, slovy „Věčnost“ a „Astros“.

v širší perspektiva, je možné interpretovat báseň dvěma způsoby. Jedním z nich je pochopit, že když touhy a touhy zmizí, jedinec najde mír. Další možností je číst tuto báseň jako a metafora smrti, protože to, co charakterizuje existenci, jsou právě úzkosti a touhy, které v ní jsou; koneckonců, žít znamená toužit a bez touhy není život.

A nakonec musíme poukázat na formální přísnost poezie, metrické a rýmy, a zdůraznit, že ze symbolistické perspektivy, neměli bychom tuto báseň analyzovat, protože jde o racionální přístup, ale jen se vzdát pocity že to provokuje, abychom se dostali k podstata roviny, což je podle Symbolistů skutečná realita, protože v konkrétní plánžijeme pouze iluzi.

Podívejte se taky: Pět básní Alphonsus de Guimaraens

Symbolismus v Evropě

Portrét francouzského spisovatele Charlese Baudelaira, pravděpodobně z roku 1863.

Ó Symbolismus se zrodil ve Francii, s vydáním knihy zlé květiny (1857), z Charles Baudelaire (1821-1867). V této práci sonet „Korespondence“|1| ukazuje jednu z hlavních charakteristik symbolismu, synestézii, tj. spojení dvou nebo více z pěti lidských smyslů:

Korespondence

Příroda je živý chrám, ve kterém jsou sloupy
Často umožňují odfiltrovat neobvyklé spiknutí;
Muž ji překročí uprostřed háje tajemství
Že tě tam pronásledují svými oči příbuzní.

Jako ozvěny dlouho, že na dálku nádech
V závratné a neutěšené jednotě
Tak rozsáhlé jako noc a jako jasnost,
Vy zvuky, na Barvy a Parfémy harmonizovat.

Tady je vůně svěží jako hovězí kojenců,
Bonbón jako hoboj, zelená jako louka
A další, již zpustlí, bohatí a vítězní,

Díky plynulosti toho, co nikdy nekončí,
jako pižmo, O kadidlo a pryskyřice Východu,
Kéž sláva vyvyšuje smysly a mysl.

V reakci na Baudelairovu knihu napsal Paul Bourget (1852-1935) článek, v němž poukázal na explicitní dekadenci díla označenou pesimismus a nemocnost. Proto termín Dekadentismus, který předcházel výrazu Symbolismus, vytvořeného Jeanem Moréasem (1856-1910), v jeho Manifest symbolismu (1886). Kromě toho jsou dalšími dvěma významnými autory francouzského symbolismu Paul Verlaine (1844-1896) a Arthur Rimbaud (1854-1891).

již v Symbolismusportugalština (1890-1915), hlavními autory jsou:

• Eugenio de Castro (1869-1944): Mezihra (1894).
• Camilo Pessanha (1867-1926): Clepsydra (1920).
• António Nobre (1867-1900): Pouze (1892).

v sonetu soumrak, Camilo Pessanha používá obraz Soumrak (konec dne a podvečer), případně mluvit ze smrti milovaného člověka. Báseň představuje formální přísnost (decasyllables a rýmy). Navíc je vše postaveno z pocity a prvky abstraktní.

soumrak

Tady je mumlání stěžovat si,
v přání lásky, později prášky ...
Řídká něha kňourání,
Posaďte se jako parfém.
Zimolezy chřadnou v ostružinách
To je aroma co vydechnout vesmírem,
Má bludy potěšení a únavy,
Nervózní, ženská, jemná.
sedni si křeče, agonies d'ave,
Nepochopitelné, minimální, klidné ...
- Mám tvé malé ruce v rukou,
Můj podívat se v tvých očích měkký.
vaše ruce tak bílý danaemia ...
Tvé oči tak sladké od smutku ...
- Je to tak chátrající příroda,
Toto vágní trpět do konce dne.

Podívejte se taky: Romantismus v Portugalsku - charakteristika, okamžiky a autoři

vyřešená cvičení

Otázka 01 (Enem)

vězení duší

Aha! Každá duše ve vězení je uvězněna,
vzlykal ve tmě mezi mřížemi
Ze žaláře při pohledu na nesmírnost
Moře, hvězdy, odpoledne, příroda.

Všechno má stejnou vznešenost
Když duše spoutá svobody
Sny a snění nesmrtelnosti
Trhá vesmír čistoty do éterického.

Ó uvězněné, ztlumené a uzavřené duše
V kolosálních a opuštěných vězeních
Bolest v žaláři, krutá, pohřební!

V těchto osamělých vážných tichech
která klíčenka na nebi drží klíče
otevřít vám dveře tajemství ?!

CRUZ E SOUSA, J. úplná poezie. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.

Formální a tematické prvky související s kulturním kontextem symbolismu nalezené v básni „Cárcere das almas“, autor Cruz e Sousa, jsou:

a) možnost přistupovat v jednoduchém a přímém jazyce k filozofickým tématům.

b) prevalence láskyplné a důvěrné lyriky ve vztahu k nacionalistickému tématu.

c) estetické zdokonalení básnické formy a metafyzické zpracování univerzálních témat.

d) zjevné znepokojení lyrického já se sociální realitou vyjádřené v inovativních poetických obrazech.

e) formální svoboda básnické struktury, která upustí od tradičního rýmu a metru ve prospěch každodenních témat.

Řešení

Alternativa C.

V poezii Cruz e Sousa je možné pozorovat estetické zjemnění poetické formy, protože jde o metrickou báseň s rýmy. Dále existuje metafyzické zacházení, tendence k abstraktu, jak je vidět v těchto verších: „Sny a snění, nesmrtelnosti / trhá prostor čistoty do éterického “. Univerzálním tématem je svoboda nebo její nedostatek.

Otázka 02 (Enem)

temný život

Nikdo necítil tvůj temný křeč
o buď pokorný mezi pokornými bytostmi,
opilý, závratě s potěšením,
svět pro vás byl černý a tvrdý.

přešel jsi v temném tichu
život uvězněný v tragických povinnostech
a dozvěděli jste se o vysokých znalostech
dělá vás jednodušší a čistší.

Nikdo tě neviděl neklidné utrpení,
zraněný, skrytý a děsivý, tajný,
že vás srdce bodlo do světa.

Ale vždy jsem sledoval vaše kroky
Vím, že tě pekelný kříž chytil za ruce
a tvůj povzdech, jak hluboko to bylo!

SOUSA, C. kompletní práce. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1961.

Hustou a expresivní prací v brazilském symbolismu přenesl Cruz e Sousa do své lyriky citlivost v rozporu s prožitou realitou. V sonetu se toto vnímání promítá do

a) tiché utrpení tváří v tvář omezením stanoveným diskriminací.

b) latentní tendence k závislosti jako reakce na sociální izolaci.

c) vyčerpání podmíněné rutinou ponižujících úkolů.

d) frustrace lásky směrovaná do intelektuálních aktivit.

e) náboženské povolání projevující se v přístupu ke křesťanské víře.

Řešení

Alternativa A.

Báseň demonstruje tiché utrpení, to znamená tiché, skryté, jak je vidět na první trojici: „Nikdo tě neviděl neklidné utrpení / pohmožděné, skryté a děsivé, tajemství /, že tě tvé srdce bodlo do svět". Pokud jde o diskriminaci, toto čtení je možné, pokud spojíme báseň se soukromým životem autora, který byl černý a trpěl diskriminací.

Otázka 03 (PUC-RS)

„Budeme za ní plakat,
Jak den padá, květiny chřadnou.
Smrky spadnou z oranžových hájů,
Vzpomínka na toho, kdo je vybral. “

Jedna z tematických linií poezie Alphonsus de Guimaraens, jak je ukázáno v příkladu, je:

a) mrtvý milovaný.

b) hluboká religiozita.

c) transfigurace lásky.

d) liturgická atmosféra.

e) Mariánská krajina.

Řešení

Alternativa A.

Text naznačuje smrt ženy: „Budou za ní plakat“, „květiny“, „sklizeň“. Dále je známo, že smrt jeho nevěsty básníka Alfonsa de Guimaraens tematicky ovlivnila jeho poezii.

Poznámka:

|1|Přeložil Ivan Junqueira.

Warley Souza
Učitel literatury