Sociální fakt: koncept, tvůrce, typy, kontext

SkutečnostSociální je sociologický koncept, který týká se způsobů jednání jednotlivců v konkrétní skupině a lidstva obecně. Druhý Emile Durkheim, Francouzský myslitel považován za klasiku sociologie, sociální fakta formují způsob, jakým lidé jednají podle vlivu, který na ně vyvíjejí.

Sociální fakta jsou soubory návyků praktikovaných lidmi prostřednictvím jejich akcí, které umožňují identifikace kolektivního svědomí, který jedná za jednotlivci a nějakým způsobem ovlivňuje jejich jednání.

Přečtěte si také: Vznik sociologie - faktory, které přispěly k vytvoření této vědy

Co je to sociální fakt?

Podle Durkheima je společenský fakt

„Každý způsob jednání je pevný nebo ne, může vyvinout vnější nátlak na jednotlivce; nebo, přesto, že je obecný v rozšiřování dané společnosti a představuje vlastní existenci bez ohledu na jednotlivé projevy, které může mít “|1|.

Francouzský sociolog Émile Durkheim stavěl své myšlení na tom, co nazval sociální fakta.

To znamená, že sociální fakta jsou obecné, donucovací a vnější

, to znamená, že se prezentují jako obecná pravidla ve způsobu, jakým subjekty společnosti jednají, jsou vůči subjektu vnějškové a jsou donucovací, pokud působí jako síly nad jednotlivci. V tomto smyslu je ověřena sociální skutečnost a nelze upravit individuální akcí, protože existuje vnější síla (kolektivní vědomí), která ji formuje.

Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)

sociální fakta a vzdělávání

Vzdělání je sociologický fenomén, který formuje jednotlivce podle kolektivního svědomí. Ó účel formálního vzdělávání nejde jen o výuku přírodovědných předmětů pro studenty, ale také The kultura a sociální normy Očekává se od jednotlivce, který žije v dané společnosti, aby se mohl integrovat do sociální skupiny.

Vzdělání je sociální fakt.

Samotné vzdělávání je společenským faktem v tom smyslu, jak funguje proces kulturní přípravy jednotlivců pro život ve společnosti a v tom smyslu, že je hegemonicky přítomen ve společnosti a ve všech společnostech.

Všechny společnosti rozvíjejí vzdělávací systémy, ať už ve formě formálního vzdělávání (poskytovaného školou) nebo v EU rodinné prostředí, protože všechny společnosti pěstují zvyk ukládat dospělým zodpovědnost za přípravu dítěte na život v společnost.

Přečtěte si také: Sociální instituce - ty, díky nimž je sociální život méně agresivní

Normální a patologická sociální skutečnost

Sociální fakta mohou být normální nebo patologická. Vy normální sociální fakta jsou ty, které vyplývají z vývoje společnosti v rámci společné normy, normy obyčejný život, jehož cílem je zlepšit jednotlivce a udržet jejich soudržnost a život v společnost. normální společenský fakt oceňuje institucionální řád a individuální život a udržuje solidární pouta, která spojují jednotlivce ve skupině.

Ó patologická sociální skutečnost je ten, který se vyvíjí mimo normu, jako nemoc. Je to nebezpečné a když dosáhne větší dimenze, může to negativně ovlivnit společnost. Patologickými sociálními fakty mohou být například trestné činy, vraždy a násilí jako celek. Když se společnost ocitne v zajetí kriminality a násilí, je možné říci, že existuje účinek patologické sociální skutečnosti, že prchá před normálností očekávanou společností.

Všeobecné násilí a kriminalita jsou příznaky sociální patologie.

Sociální anomie a sebevražda pro Durkheima

THE anomiesociální je sociální porucha což může být počátek patologické sociální skutečnosti. Émile Durkheim byl prvním myslitelem, který studoval sebevraždu jako sociální fakt. Podle vašeho názoru sebevražda je úmyslná a vědomá individuální akce který je výsledkem smrti jednajícího jednotlivce.

Pro něj, navzdory skutečnosti, že akce, která sama způsobí smrt, je individuální, existují sociální faktory, které to způsobují. Sebevraždu lze považovat za normální sociální fakt nebo za patologický sociální fakt. Pokud se praktikuje v situaci sociální anomie, jedná se o patologický fakt.

Podle Durkheima existují tři typy sebevražd:

• Altruistická sebevražda: když se jedinec vzdá svého vlastního života ve prospěch věci větší než on, vidí v něm důvod, proč stojí za to zemřít. V tomto typu sebevraždy se individuální ego považuje za něco menšího než kolektivní svědomí a sebevražedný člověk spáchá sebevraždu, protože nevidí důvod žít, ne-li pro uspokojení toho způsobit.
• Sobecká sebevražda: praktikuje to sobecká, tj. nesociální motivace. Jednotlivec vidí svou existenci jako něco, co nekompenzuje život v sociálním prostředí. Sociální ego je ponecháno stranou a jedinec vidí pouze své utrpení a touhu ho ukončit. Tento typ sebevraždy je společenským faktem, protože utrpení způsobené sebevraždou je způsobeno sociálním prostředím.
• Anomická sebevražda: je to ten, který se děje v situacích sociální anomie, tj. chaosu a nepořádku ve společnosti, jako jsou ekonomické, sociální a morální krize. Když ve společnosti nastane krize, přináší to sociální chaos a nepořádek. Ty způsobují zhroucení sociálních rolí. Lidé, kteří měli ekonomickou a sociální moc, mohou najednou přijít o všechno, což způsobí zhroucení jejich vztahu.

Pokud je anomie trvale instalována, způsobuje ve společnosti patologickou situaci, kterou lze pozorovat násilím, kriminalitou a anomií sebevraždou.

Podívejte se také: Koncept nadvlády pro sociologa Maxe Webera

Historický kontext

francouzský sociolog Emile Durkheim Je to považováno klasika sociologie, protože jako první vyvinul metodu sociologické práce zcela autonomní od této disciplíny a důsledně vyvinutou z vědeckého hlediska. Durkheim neuznal práci Auguste Comte (Francouzský filozof, který idealizoval sociologii) jako sociolog.

Pro Durkheima, navzdory Comteho úsilí, zůstal v tom intelektuálním bodě, který se sám pokusil překonat: metafyzické abstrakce. Comte by nezakládal sociologii jako vědu ve smyslu, že by pro ni nebyl schopen vytvořit metodu přísný a autonomní vědecký, schopný vám dát schopnost správně a konkrétně porozumět společnost.

Také Durkheim představil sociologii v akademickém výzkumu, ale aby dosáhl této úrovně, musel najít přesnou metodu pro typ práce, metodu, která nezklame. Jedním z problémů, které mu bránily, byla skutečnost, že lidé a společnosti se od sebe tak lišili. Proto při hledání základů sociologie jako vědy sociolog začal identifikovat vzorce v chování lidí.

Netrvalo mu dlouho, než si uvědomil, že ano faktasociální který tvořil a obecné kolektivní svědomí společností. Aby sociologický výzkum dosáhl očekávané metodologické náročnosti, myslitel pochopil, že předmětem studia sociologa by měl být právě sociální fakt.

Poznámka

|1| DURKHEIM, Émile. Pravidla sociologické metody. 17. vyd. Přeložila Maria Isaura Pereira de Queiroz. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2002. P. 11.

Francisco Porfirio
Profesor sociologie