Anaximens z Milétu byl filozof předsokratický kteří žili v regionu Ionia (v současné době turecké území) mezi lety 585 př. C. a 528 a. C. Vzhledem k velké historické vzdálenosti o životě Anaximenů se toho moc neví. To málo, co je rozpoznáno, bylo v Modernitě zachráněno z roztříštěných děl, která zůstala Aristoteles a Diogenes Laertius (bývalý historik filozofie). Spekuluje se, že myslitel napsal práci, ve které hovořil o organizaci a původu vesmíru.
Protože je to historicky situováno dříve Socrates ve starořecké filozofii, Anaximeny jsou považovány za předsokratovské. Stejně jako ostatní doboví filozofové se snažil pozorováním přírody pochopit původ celého vesmíru.
Anaximenes myslel
Anaximenes byl žákem druhého filozofa západní tradice, Anaximander Milétu. Mezi předsokratický, způsob pokusu o racionální pochopení vznik a organizace vesmíru pozorovacím cvičením. Při hledání prvku, který by vedl ke všemu (arche
), starověcí filozofové začali dodržovat přirozenou konstituci (physis) rozumět tomu racionálně a bez bajek, jak tomu bylo v příbězích mytologický.Anaximander, pokračující ve filozofickém cvičení a kosmologický nechal váš pán příběhydospěl k závěru, že pro Vesmír neexistuje žádný definitivní a znatelný původ. Pro myslitele by původ byl v tom, čemu říkal apeiron, což by bylo něco nekonečného a nedefinovatelného. Jeho žák Anaximenes souhlasil s pánem, když řekl, že původní prvek byl nekonečný, ale nesouhlasil, když uvedl, že pro takový prvek existuje definice. Druhý Anaximenes, původním prvkem byl vzduch, který byl přítomen ve všem, prostupoval všemi, vyfukoval pohyb všech bytostí a byl nekonečný.
Všechno, co existuje, neživé nebo živé, bylo pro Anaximenes složeno ze vzduchu, stejně jako Thales pochopil, že voda byla původem všeho. "Anaximenes z Milétu [...] prohlásili, že vzduch je počátkem existujících věcí; neboť od něho pocházejí všechny věci a právě v něm se znovu rozpouští. Stejně jako naše duše [...], která je vzduchem, nás drží pohromadě a řídí nás, tak i vítr (nebo fouká) a vzduch obklopují celý svět “| 1 |.
Vzduch tedy byl dech, který oživoval živé bytosti, který byl pro život nepostradatelný a který se ujistil, že je všechno uloženo na správném místě.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Anaximeny a Anaximander
Anaximander se filozofii naučil od svého pána Tales. Ten po cestování a studiu astronomie a matematiky dospěl k závěru, že je to nutné rozumět vesmíru racionálně, odlišné od toho, jak s ním zacházeli mytologické příběhy. Anaximander byl Thalesovým žákem a na oplátku zavedl Anaximenes do filozofického myšlení.
Myšlenky Anaximandera a Anaximenů jsou do jisté míry podobné, když koncipujeme původní prvek jako něco nekonečného. Tato filozofická tradice, která byla rozptýlena mezi mysliteli a hledala mezi nimi prvky, které by mohly souviset s původem, byla předána dál. Stejně jako v celé historii filozofie, i v předsokratickém Řecku došlo k nesouhlasu mezi mysliteli a částečně Anaximenes se odchýlil od své teorie od návrhu svého pána. Přestože původní prvek pojal jako něco nekonečného, myslel na něco, co bylo velmi dobře definované: vzduch.
Podívejte se také: Leucippus a Democritus - zakladatelé atomistické teorie
Iontová škola
Jako Thales, Anaximander a Herakleitos, Anaximenes je součástí jónské školy - seskupení prvních filozofů západní tradice. Práce Ionianů byla zaměřena na hledání jediného přírodního prvku, který byl příčinou všechno, odlišné od pluralistů, kteří pojali počátek vesmíru jako směs několika elementy.
K rozdělení myšlenkových směrů došlo několik století po vzestup filozofie takže studium období bylo usnadněno. Mezi Ionci existuje podobnost v jejich způsobu koncipování filozofie s ohledem na výběr originálních prvků, ale Heraclitus nesouhlasí s myšlenkou na tuto školu přidáním do přirozeného kosmologického řádu myšlenka, že pohyb a neustálé změny by byly základem všeho chaosu, který by vznikl Vesmír.
Přečtěte si také: Zeno, starověký filozof, který nevěřil ve stvořitele vesmíru
Známky
|1| KIRK, G. S.; RAVEN, J. A.; SCHOEFIELD, M. Předsokratovští filozofové. 4. Ed. Lisabon: Calouste Gulbekian Foundation, 1994, str. 161.
Francisco Porfirio
Učitel filozofie