Z historického hlediska si dobře uvědomujeme, že člověk má neuvěřitelnou schopnost fantazírovat a transformovat vyprávění, která má k dispozici. Text nebo populární pořekadlo prochází přivlastněním a reinterpretacemi, které je transformují na kulturní statek podřízený zájmu a zvyku dobových mužů. Ve skutečnosti by stačily příklady podporující tuto práci.
Například mezi antikou a středověkem byla nepřístupnost biblických textů zodpovědná za vytvoření několika příběhů zahrnujících křesťanské postavy. Skutky a osudy určitých jmen přítomných v Bibli získaly dodatky a určitá zkreslení, která zdůraznila silnou přítomnost křesťanství v představivosti té doby. Vzhledem k tomu, že velká část populace byla negramotná, bylo obtížné zavést přísnost pravdy mezi různými příběhy biblické povahy.
Prostřednictvím jednoho z těchto mýtů jsme nakonec objevili původ populárního výrazu, který se používá, když je něco příliš daleko nebo „kde Judáš ztratil boty“. V Bibli nic nenaznačuje ani neuvádí, že by Kristův vypravěč Judas Iškariotský měl ve zvyku nosit boty nebo ne. Starý lidový příběh však říkal, že zrádný učedník by schoval v botách třicet mincí, které podepsaly dohodu s židovskými kněžími.
Dokazující mýtickou povahu příběhu, dodnes neměl nikdo příležitost objevit místo, kde by byly ukryty Judášovy boty. Postupem času tak bylo místo, „kde Jidáš ztratil boty“, používáno, když někdo nemohl něco najít nebo naznačit nějaké vzdálené území s obtížným přístupem. Nakonec jsme si dobře vědomi toho, že stará fantazie křesťanské představivosti ožila v tomto dosud tak používaném výrazu.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm
