Po celou dobu své dráhy hrála křesťanská církev velkou roli při šíření a rozšiřování křesťanství na rozsáhlých územích, kde dominovalo římské obyvatelstvo. Zpočátku, jak dobře víme, křesťané kázali křesťanství, dokonce i s perzekuce prováděné Římany, kteří se divoce stavěli proti obsahu víry šířeny. S růstem náboženství skončila Římská říše zvrácením této situace tím, že učinila křesťanství oficiálním, az toho Sledujeme tedy konfiguraci hierarchie, která by později upevnila přítomnost církve jako instituce. herectví.
Mezi 3. a 4. stoletím prováděla křesťanská církev šíření křesťanství s podporou říše Romano, který nabídl obrovské vybavení pro celou populaci, aby se postupně obrátil k novému náboženství. Tato situace se však proměnila s příchodem barbarských invazí, které do bývalých císařských domén přinesly různé národy, kultury a víry. Od té doby by měly být navrženy různé strategie, aby to mohli křesťanští duchovní dělat proniknout do nově vzniklých barbarských království a zajistit tak přežití náboženství.
Zpočátku vidíme, že akce Církve byla zaměřena na formování klášterů ve venkovských oblastech, na prosazování strategií, které přiblížit duchovenstvo monarchům a zlepšit formaci křesťanských členů, kteří by podporovali dialog s obyvatelstvem. pohané. Musíme však zdůraznit, že tento proces dialogu s barbarskými národy se odehrával mnohem více v důsledku praktik, které nejenže představovaly nový náboženství, ale také v módě různé zvyky, instituce a modely z velmi klasické kultury, která se navzdory krizi ukázala jako živá Římský.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
V žádném případě nemůžeme poukázat na to, že taková zkušenost byla pro kulturu rozhodující aby zmizeli barbarské národy, nebo že se na to Církev radikálně zaměřila objektivní. Ve stejné době, kdy došlo ke konverzi, proces sjednocení kmenů do jednotných království, nový při vytváření nové mozaiky působily také zkušené soupeření a modifikace barbarských sociálních struktur kulturní. Tím si uvědomujeme, že Christianizace nebo Westernizace barbarů zdaleka nekonfigurovala typ historické transformace uložené shora.
Postupem času vidíme, že formy reprezentace křesťanské víry, organizace kalendářů, uznání svatosti některých jedinců a formování heretických hnutí nám naznačilo pohyb pronikání barbarské kultury směrem k Křesťanství. Na druhé straně upevnění hierarchie, zachování důležitých stop řecko-římské kultury a mobilizace církve naznačily opačný směr tohoto vztahu. Tím si uvědomujeme, že jednání a kulturní výměny jsou pro nás mnohem efektivnější, když vidíme svět formovaný barbary a křesťany po celý středověk.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Náboženské obrácení barbarů“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/barbaros.htm. Přístup 27. června 2021.
