Jedním z nejvíce prezentovaných a diskutovaných témat v historii v prvních letech školního vzdělávání je kolonizace Brazílie. Zapamatovali jsme si data a jména, zjistili jsme, že Portugalci jsou naši kolonizátoři, že již existují domorodých národů, že v důsledku toho byli přivedeni africkí otroci a že výsledkem jsou Brazilci Směs. Jelikož se však jedná o příliš jednoduchou vizi, není vždy jasné, jaký je význam kolonizace ve smyslu jejího významu. v tomto kontextu a natož nepojednává ze sociologického hlediska o jeho důsledcích pro ústavu Brazílie jako rodiče.
Proto je důležité vědět něco více o začátku formování brazilské společnosti Nejprve je důležité pochopit, co Caio Prado Jr. nazval „pocit kolonizace“ stavby Formace současné Brazílie, práce vychází v roce 1942. Když se tedy věnujeme tomuto cvičení, abychom porozuměli procesu kolonizace brazilských zemí královstvím Portugalsko, v polovině 16. století, je nutné tuto historickou skutečnost chápat širší, tj. Jako součást procesu větší, globální. Podle výše uvedeného autora je okupace Brazílie jen epizodou, která tvoří širší a již známý proces: námořní expanzi. To znamená, že počáteční impulsy kolonizačního procesu by byly vysvětleny touhou po expanze evropské společnosti v rámci obchodní logiky, která byla konsolidována v té době věku Moderní. Nebylo to jen o konkrétním projektu poznávání moře, portugalského dobrodružného ducha, ale také o hledání alternativ k rozšířit obchod, který měl jako překážky politické a ekonomické problémy také vnitřní pro kontinent, jako například Arabové, kteří ovládali obchod koření.
Je tedy možné říci, že formování brazilské společnosti nebylo cílem, cílem sama o sobě, jak se odlišně vyskytovalo v takzvaných koloniích osídlení, které se v Americe vyskytují Španělština. Více než důsledek než cíl se formování Brazílie jako národa odehrálo prostřednictvím procesu velmi zvláštní historie, se značnými důsledky pro ústavu země jako národ. Caio Prado Jr. uvádí, že všichni lidé mají ve své evoluci určitý smysl, který není dán podrobnostmi historie, ale zásadně, když analyzujeme soubor podstatných faktů a událostí historie v dlouhém období roku čas. Také podle tohoto autora existuje hlavní a nepřerušovaná řada událostí, které na sebe v pečlivém pořadí navazují a směřují k určité orientaci. Takové historické události jsou součástí celku, což je skutečnost, která by nám umožnila pochopit specifičnost lidí, národů a společností.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Pro Caio Prado, v případě Brazílie, „musíme rekonstituovat celý náš trénink a umístit ho do širokého rámce s jeho předchůdci těchto tří století kolonizační činnosti, která charakterizuje historii evropských zemí od 15. století; činnost, která integrovala nový kontinent na jeho oběžnou dráhu, paralelně s tím, co se provádělo, i když různými způsoby, na jiných kontinentech: v Africe a Asii. “ (PRADO, str. 16, 2011). Tímto způsobem se Brazílie začíná kreslit jako společnost v kontextu, v němž převládá produkce zaměřená na vývozní trh, a jako kolonie se nudila dívat se ven, protože improvizace, nezávaznost a prozatímnost byly myšlenky, díky nimž byl vznik skutečně solidní sociální organizace, ve skutečnosti s duší, neproveditelný. národní'.
Pro tento podnik, pokud jde o práci, bylo použito otroctví, což je volba, která je odůvodněna silným a výnosným obchodem s otroky, který Portugalsko již od jiných dob praktikuje. Přítomnost otroctví zanechá své stopy na celém shromáždění struktury společnosti Brazilský a jeho přítomnost je vysvětlena tímto smyslem pro kolonizaci, protože je jeho součástí část toho. Kolonizace Brazílie tedy nabývá aspektu velkého obchodního podniku zaměřeného na využívání přírodních zdrojů panenského území ve prospěch evropského obchodu. Podle Prada by to byl „pravý význam tropické kolonizace, jejíž jedním z výsledků je Brazílie; vysvětlí základní prvky ekonomického i sociálního vývoje a historického vývoje amerických tropů “(Ibidem, s. 28).
Okupace brazilského území proto nebyla provedena ve jménu budování nové společnosti s vlastními zájmy, národní zájmy, ale pro dosažení zájmů ze zahraničí, z metropole, z těch, kteří zde nežili, ale těží z podnikání. Tedy „je to s takovým cílem, v zahraničí, čelit mimo zemi a bez pozornosti úvah, které tomu tak není byly zájmy tohoto obchodu, aby byla uspořádána brazilská společnost a hospodářství “(Tamtéž, P. 29).
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilský školní spolupracovník
Bakalář v oboru společenských věd z UNICAMP - State University of Campinas
Magistr v sociologii z UNESP - Státní univerzita v São Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologie na UNICAMP - State University of Campinas
