Sisyfos (a ne Euler, bývalý hráč Palmeiras z 90. let) je synem větru (bůh Aeolus). Je to v bájném vyprávění o starověkém Řecku o rolníkovi, který založil město Korint (dříve nazývané Ephira), známé tím, že je osídleno muži, kteří vyrostli z hub. Oženil se s jednou z Plejád (soubor hvězd), Merope, dcerou boha Atlasa.
Jako rolník měl Sisyfos stádo, které ubývalo, aniž by si všiml proč. Bylo to tak, že Autolyc, váš soused, měl schopnost proměnit se na zvířata a použil to schopnost vstoupit do cizích nemovitostí bez povšimnutí a ukrást zvířata, která by mohla být transformovat. Jednoho dne se Sisyfos rozhodl označit své stádo a podařilo se mu kráčet ve stopách, které vedly k domu Autolyka, a dokázal, že ho okrádal. Zavolal tedy svědky, aby svědčili o loupeži, a zatímco sousedé o loupeži hovořili, Sisyfos obklíčil dům a po příchodu přes Dcera Autolycus, Anticleia, se s ní spojila a vytvořila mazaný Odysseus (který má jako otcovu značku svou mazanost, dokonce i v tomto akt).
Daleko odtud však došlo k epizodě únosu Aeginy Zeusem. Aeginin otec Asopo, když ji hledal, se setkal se Sisyfosem, který potkal na Dia. Ten, když unikl zuřivosti boha Asopa, pomstil se Sisyfovi a nařídil, aby ho Hades vzal do Tartaru (podzemního světa, kde žily odsouzené duše). Sisyfos poté požádal svou ženu Merope, aby ho nepochovala. Tímto způsobem již v Tartaru přesvědčil Persefonu, aby ho nechala vrátit se k životu, aby zorganizoval svůj pohřeb a pomstil se nedbalostem, kteří tak neučinili. Nechala ho jít tři dny, ale on samozřejmě porušil svůj slib, dokud Hermes nedostal pokyn, aby ho násilím přivedl zpět.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Sisyfos pak dostal příkladný trest: každý den házet skálu do hory na vrchol. Po dosažení vrcholu by váha a únava vyvolané únavou způsobily, že by se kámen znovu odvalil na zem a další den by musel začít znovu a tak navždy a navždy. Tento trest byl způsob, jak zahanbit Sisyfos za jeho mazanost a dovednost použitou při spiknutí proti bohům.
Ve 20. století se autor hnutí známého jako „existencialismus“ Albert Camus pustil do mýtu, aby vysvětlil lidský stav a propagoval to, co se stalo známým jako „metafyzická vzpoura“. Camus vysvětlil, že lidské životy byly jako mýtus o Sisyfovi: dodržování každodenní rutiny bez správného smyslu, určované příklady, jako je náboženství a kapitalistický výrobní systém. Ve spravovaném světě ráno vstáváme, pracujeme, jíme, rozmnožujeme atd., A to všechno nedává smysl, protože odkazuje na způsoby myšlení, které jsou jednotlivci vnuceny, aniž by se účastnil strukturování tohoto způsobu života, jako kdybychom neměli volby.
Ačkoli tedy není nutné zacházet do extrémů Camuse, mýtus slouží k prokázání, že po převládajících ideologiích budeme potrestáni stejností a heteronomním smyslem. Upozorňuje na porozumění lidské svobodě a odpovědnosti ve vztahu k vašemu životu, vašemu světu a ostatním.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Mýtus o Sisyfovi a jeho současná konotace“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm. Zpřístupněno 28. června 2021.