Kromě dalších onemocnění, kterým mohou být děti vystaveny, jako je dětská práce, násilí a zneužívání, existují i další související s jinými druhy vykořisťování, jako je sexuální vykořisťování. V tomto smyslu je nejen dětská prostituce současným problémem, ale také to, co je známé jako pedofilie.
Jak zdůrazňuje Rosangela Medeiros (2011), z etymologického hlediska je slovo pedofilie řeckého původu (paidophilia)narozený z kombinace podstatného jména země, paidos (dítě) a slovesa phileo (přátelství), což znamená přátelství nebo zálibu pro děti, kromě toho, že ve starověkém Řecku zastupuje homosexuální a pedagogickou lásku zralého muže k předpubertálnímu chlapci (dosud ve fázi puberta). Dnes je jeho význam spojen s typem sexuální zvrácenosti.
Podle databáze jednotného zdravotnického systému v Brazílii, kterou poskytuje oddělení IT SUS - Datasus -, lze pedofilii považovat za sexuální preference pro děti, ať už chlapci, dívky, obvykle předpubertální nebo na začátku puberty, zařazené mezi poruchy preference sexuální. Je tedy důležité si uvědomit, že díky své klasifikaci jako duševní poruchy se jedinec postižený touto patologií stává pouze trestný čin, když ve skutečnosti provádí vykořisťování dítěte, čímž porušuje práva dítěte zaručená zákonem, jak je patrné z článku 227 spolkové ústavy Brazilský.
Nejen sexuální akt s nezletilými vede k trestnému činu, ale také šíření a propagace materiálu pornografické děti, jak je uvedeno v článku 241 statutu dítěte a dospívajících. Obecně výše uvedený článek ve svém obsahu specifikuje řadu akcí kvalifikovaných jako trestné činy, jako je prodej a výstava k prodeji fotografií, videí, mimo jiné materiálů, jakož i nabídka, výměna, zpřístupnění, přenos, distribuce, publikování nebo jakýmkoli způsobem (například na internetu) zveřejňovat záznamy obsahující explicitní nebo pornografické sexuální scény zahrnující děti nebo teenagery.
Pedofilie není národním problémem charakteristickým pouze pro brazilskou společnost, ale vzhledem k tomu je problémem v mezinárodním měřítku komunikační kapacita zaručená celosvětovou sítí, která usnadňuje šíření informací a materiálů této povahy mezi pedofily z celého světa svět. Z tohoto důvodu je důležitá účast institucí, jako je UNICEF (Fond OSN pro Dětství) a celé mezinárodní společenství při prosazování globální agendy k řešení tohoto problému problém.
Brazilská média neustále hlásí podobné případy z celé země. Existuje tedy mobilizace proti tomuto typu zločinu ze strany veřejné moci, ve které stát ve všech svých případech (federální státy) a Unie) a prostřednictvím institucí, jako je federální policie a veřejné ministerstvo, usiluje o vymýcení této praxe akcemi od kampaní po senzibilizace a motivace občanské společnosti k zapojení do tohoto boje, k přímým akcím hledání a zabavování materiálů, kromě zatčení zapojen. Jak zdůrazňuje web Sekretariátu pro lidská práva federální vlády, v roce 2002 Národní program pro konfrontaci Sexuální násilí páchané na dětech a dospívajících v reakci na požadavky Národního plánu boje proti sexuálnímu násilí Děti a mládež. Jejím cílem by bylo mobilizovat sítě k formulování akcí různých subjektů mimo federální vládu, jako jsou mezinárodní agentury, univerzity a občanská společnost. Stejně tak stojí za zmínku další velmi důležitý nástroj federální vlády, jako je „Disque Denúncia Nacional - DDN 100“, bezplatná služba dostupná pro společnost.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Kromě zmíněných akcí se významně účastní i další nevládní organizace, například weby „censura.com.br“, které propagují to, co nazývají Národní kampaň boje proti pedofilii na internetu a „SaferNet Brasil“, web, který přispívá k boji proti zločinům a porušování lidských práv na internetu. Ze všech stížností, které posledně jmenovaný obdržel, se ve druhé polovině roku 2011 týkalo 33% případů dětské pornografie, což naznačuje, že pedofilie patří mezi nejčastější trestné činy síť.
Jak je dobře známo, existuje kulturní aspekt, kterého se nelze vzdát při analýze sexuálního chování skupin a společností. V určitých historických okamžicích v západní společnosti (a dokonce konkrétněji v Brazílii) nebo v jiných vzorcích kulturně bylo (nebo v některých případech stále je) praktikováním manželství mezi staršími muži a předpubertálními dívkami obyčejný. Z hlediska psychologie však vzhledem k tomu, že děti by byly stále neschopné, protože jsou v kognitivní a psychologický stav nižší než u dospělých, byli by v křehké situaci nebo zranitelnost. V tomto stavu by dítě bylo snadným terčem pedofilů, kteří mohou podvádět, podvádět, podvádět, lákat atd., Ve jménu svých tužeb považovaných za nezdravé. To znamená, že takové děti nemohly jasně rozeznat svůj sexuální život, ačkoli psychoanalýza uvádí, že sexualita je v lidském životě konstantní od útlého věku. Existuje tedy shoda, že sexuální činy s dětmi by byly urážkou lidských práv, to znamená, že charakterizují násilí.
Ze sociologického hlediska je možné pochopit, jak tyto praktiky nabývají charakteru sociálního problému nebo anomálie, protože jeho existence splňuje standardy chování, zejména pokud jde o morální aspekt zapojen. Způsob, jakým jsou děti, starší lidé a ženy „viděni“ v každé kultuře, zkrátka probíhá odpovědným sociálním procesem přizpůsobením základních hodnot sociální soudržnosti, tj. hodnotám, které zaručují jednotu a trvalost EU skupina. Útok na tyto hodnoty (například sexuální zneužívání dětí) tedy znamená podkopávání svazků solidarity a urážení tehdy platného morálního kodexu. To ospravedlňuje kolektivní pocit rozhořčení a vzpoury kolektivního svědomí, když jsou byly hlášeny případy této povahy, zejména pokud se fakta vyskytnou v kontextu rodinného života, například. Podobně může porušení očekávání ohledně role určitých sociálních aktérů zvýšit rozhořčení veřejného mínění, jako jsou případy tak medializované v médiích týkajících se církevních řeholníků Katolík.
Je tedy nutné si uvědomit, že odmítnutí pedofilie je jádrem boje za zachování a prosazování lidských práv. Je to boj o každého, vlády, policejní orgány, státní zastupitelství a v zásadě i občanskou společnost, tedy každého občana. Péče o děti není jen o dodržování zákonů, ale také o zaručení jejich práva na šťastné dětství, což je nezbytný základ pro jejich formování jako jednotlivce.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilský školní spolupracovník
Bakalář v oboru společenských věd z UNICAMP - State University of Campinas
Magistr v sociologii z UNESP - Státní univerzita v São Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologie na UNICAMP - State University of Campinas
