Obecně platí, že prohlášení mohou být považovány za diskurzivní události, to znamená, že jsou komunikačními / interakčními jednotkami mezi subjekty.
Abychom se nad tvrzením mohli zamyslet, je třeba nejprve diskutovat o Enuningová lingvistika, oblast filozofie jazyka, která se zabývá studiem promluv, diskurzů a jejich produkčních podmínek. Tato oblast jazykových studií se dostala do popředí publikace práce Marxismus a filozofie jazyka(1929), když Michail Bakhtin položil základy nového teoreticko-metodologického rámce pro analýzu jazykových jevů, jehož cílem je enunkce, tj. verbální interakce.
Co říká Bakhtin o prohlášení?
Bakhtin ve svých pracích zvyšuje důležitost uvažování o práci s jazykem ze skutečných podmínek použití, a nikoli z klasifikace a analýzy pevných a klasifikačních kategorií slov a fungování jazyky. Je to proto, že pro ruského filozofa má každý výrok zásadně dialogický charakter, to znamená, že výroky generují významové efekty, které mohou být analyzovány pouze v kontextu enuncia a vždy souvisejí s jinými předchozími výroky as těmi, které teprve přijdou.
Abychom pochopili, co Bakhtin předpokládá, přečtěte si následující prohlášení:
Miloval jsem rukáv.
Abychom porozuměli významovým účinkům vyvolaným tímto prohlášením, je třeba vzít v úvahu jeho produkční podmínky. To znamená, že abychom pochopili význam tohoto tvrzení, nestačí jej morfologicky nebo syntakticky analyzovat, ale za jakých podmínek byl vytvořen. Bez analýzy podmínek produkce výpovědi nemůžeme vědět, zda podstatné jméno „manga“ odkazuje na ovoce nebo část blůzy. Těmito produkčními podmínkami by byly například vnější faktory, které tvoří výroky: pokud subjekt mluví ukazováním nebo držet ovoce a ukazovat na blůzu partnera, pokud jste na veletrhu, kupujete ovoce, jste v obchodě a díváte se na oblečení atd.
S ohledem na zásadně dialogický charakter promluvy, jak zdůrazňuje Bakhtin, můžeme říci, že tento výrok nebyl přednesen řečníkem poprvé. Bylo nutné, aby se předtím objevily další promluvy jak pro jeho, tak pro jeho partner rozuměl významu slov „miloval jsem rukáv“ (co je zbožňovat, co je mango).
Stejným způsobem, jako jsou pro pochopení významových účinků nezbytné další předchozí výroky, souvisí také každý výrok další, které teprve přijdou, protože promluvy vyžadují reakci, aktivní přístup účastníka rozhovoru během interakce mezi předměty.
Právě v promluvě se nacházejí nejrůznější formy jazykové expresivity, přičemž tyto formy vyjádření jsou ve stavu neúplného nebo nedokončeného, připraveného reagovat na již vyslovené výroky nebo na ty, které je ještě třeba provést, to znamená, že jsou ve funkci forem projevů, prováděných ve chvílích interakce.
Abychom mohli analyzovat promluvu, je nutné ji pozorovat z jejího dialogického vztahu, tj. Z toho, jak je každá promluva článkem v řetězci jiných promluv. Tento proud lze vidět pouze v jeho výkonu a jazykové materializaci, jako jsou verbální, ústní nebo psané texty. To znamená, že v textech (verbálních i ne) najdeme příklad konkrétního tvrzení. Výrok a text jsou chápány jako jeden konkrétní jev, jako jednotky slovní výměny.
jazyk a promluva
U Bakhtina se subjekty umisťují na světě v jazycích a prostřednictvím nich, verbálních i / nebo ne, a pojímají jazyk jako sociální fenomén, který se projevuje ve verbální interakci. Právě z tohoto důvodu považuje za nutné dodržovat kromě struktury projevů také extralingvistické aspekty, které je tvoří, tj. Výrobní podmínky. Tyto aspekty jsou nezbytné pro produkci významů, které jsou v souladu s realitou interakční události. K realizaci slova tedy dochází v toku slovní interakce, která je (znovu) označována z kontextu, ve kterém se objevuje, v okamžiku vyslovení.
modlitba a slovo
Bakhtin, ve své práci Marxismus a filozofie jazyka (1929), se snažili vymezit hranice, které odlišují výpověď od pojmů modlitba a slovo. THE modlitba považuje se za jednotku jazyka pasivní konstrukce a analýzy, protože jako jednotka nerelativizuje druhého (účastníka diskurzu) a specifičnost kontextu. THE slovo je definován jako fenomén nebo ideologické znamení par excellence, produkt sociálních výměn, v daném kontextu, který určuje životní podmínky dané jazykové komunity (náboženství, stranická politika, instituce EU) práce atd.).
Autor: Luciana Kuchenbecker Araújo
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/portugues/o-que-e-enunciado.htm
