Síla: co to je, teorie, formy, autoři, příklady

Slovo Napájení pochází z latiny potere, a jeho význam nás přivádí k vlastnictví schopnost nebo schopnost něco udělat, jakož i držení velení a uložení závěti. THE sociologie a filozofie diskutují o formách a teoriích o moci a představují různé definice v průběhu staletí podle historického, politického a sociálního scénáře každého období.

Přečtěte si také: Totalita: politický režim, který centralizuje údaje o moci

Co je síla?

Kromě toho, že má autoritu, velení nebo prostě schopnost být něčím fyzickými nebo intelektuálními atributy, je moc síla, která prostupuje sociálními vztahy od počátku lidské společnosti. Síla se vyjadřuje prostřednictvím střetu sil, ale předtím sama o sobě existuje jako síla.

v mikrofyzika síly„Foucault pojednává o vložení moci do sociálních institucí, které chtějí ovládat naše těla a chování. [1]

Tváří v tvář tolika historickým epochám, které čelily moci různými způsoby, několik myslitelů vyvinulo na toto téma různé teorie.. V tomto smyslu je možná nejsložitější teorií, která podrobněji vysvětluje současné období, teorie francouzského filozofa

Michel Foucault, který pochopil, že společnost je komplex mikro-vztahů disciplinárních pravomocí, jejichž cílem je ovládat lidská těla prostřednictvím uložení disciplíny.

Teorie síly

pro německého sociologa Max Weber, síla je uložení vůle osoby nebo instituce jednotlivcům. Toto uložení je přímé a záměrné a může nebo nemusí být přijato jako objednávka. Když lidé pod něčí mocí přijmou rozkaz, dojde k přechodu sil z říše moci pokud jde o doménu nadvlády, tj. osoba, která přijme uložení příkazu, se podrobí autoritě druhého.

Pro německého filozofa, sociologa a ekonoma Karl Marx, O moc spočívá v tom, kdo vlastní hmotné prostředky výroby kapitálu, což byly v jeho době továrny a země. Vlastnictvím výrobních prostředků podrobuje majitel své zaměstnance své moci. To pro Marxe způsobuje sociální nespravedlnost, protože šéf si přivlastňuje práci svého zaměstnance, aby získal veškerý kapitál pro sebe.

Marxův návrh by byl vzpoura proletariátu Proti buržoazie že by to vyžadovalo výrobní prostředky, jejich distribuci pracovníkům a rozpuštění moci mezi populací. Pro Marxe by však bylo nutné vytvořit jakousi ústřední moc socialistický stát, kdo by se staral o správu majetku.

Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)

Pro francouzského sociologa PierreBourdieu, moc je chápána v sociální a kolektivní sféře prostoupené tím, co nazval habitus. Ó habitus je to soubor hodnot, norem, pravidel, vkusu a kulturních prvků, jako je náboženství, umění atd., které utvářejí společnost a mají schopnost přivádět a oddělit lidi. Ó habitus je zcela v bezvědomí a jeho asimilace probíhá prostřednictvím reprezentací kulturní kterému jsme vystaveni, a interiorizace a napodobování těchto reprezentací.

Pro Bourdieu, tam je síla za tím vším díky čemuž se lidé nevědomky snaží konzumovat, lajkovat a přizpůsobovat se určité prvky na úkor ostatních. Kolektivní a nevědomé velení těchto preferencí dává určitým aktérům ekonomickou nebo sociální moc v tom smyslu, že vytvářejí symbolická znázornění, která mají následovat ostatní lidé.

MichelFoucault, francouzský filozof moderní, provedl důkladnou analýzu síly ve své práci a dospěl k závěru, že moc v současné době není centralizovaná, ale rozpuštěna ve společnosti. Podle Foucaulta došlo ve společnosti k milníku, kterým byl Průmyslová revoluce a nástup kapitalismu liberální. Před těmito událostmi soustředily starověké monarchie moc v rukou krále, což nás vede k myšlence moci, kterou Foucault nazýval makrofyzikální, ten, kdo je velký a koncentrovaný.

Po narození kapitalismus Jako liberální průmyslník se moc začala rozpouštět do několika různých kontrolních institucí. Pokud předtím byla kontrola zavedena králem, nyní ji provádí škola, průmysl, kasárna, vězení, nemocnice a hospice.

Všechny tyto instituce jsou vězení plíseň chování jednotlivců (škola a kasárna), ovládni nás být produktivní (továrna) a opravit ti, kteří nesplňují sociální normy (vězení a hospic) nebo jejichž těla nemohou kvůli nemoci odolat vysoké produkci (nemocnice).

formy moci

pro současného italského filozofa NorbertBobbio, existují formy moci, které klasifikovat různé způsoby, jak jej získat a uplatnit ve společnosti. Počínaje čtením politické scény s marxistickými inspiracemi, Bobbio identifikoval tři formy moci. Jsou oni:

• Ekonomická síla: vykonávají ti, kteří vlastní hmotné statky a peníze. Právě tato forma moci nutí lidi, kteří nemají prostředky, udržovat určité chování a poddávat se určitým druhům práce. Je to ekonomická síla, která udržuje kapitalistický systém v provozu a díky nimž jsou pracovníci podřízeni moci šéfa.
• Ideologická síla: vykonávají ti, kteří mají schopnost vytvářet myšlenky a ideologie a tím ovlivňovat ostatní. Tento typ moci udržuje celou sociální strukturu v plném provozu, protože nutí subjekty přijímat sílu investovanou proti nim.
• Politická moc: oficiální moc, která kontroluje stát a má právo použít fyzickou sílu proti členům politického společenství. Politická moc je legitimní, pokud má za cíl dosáhnout cílů politické komunity.

Typicky jsou tyto tři formy moci cvičí stejné skupiny uvnitř společnosti, protože byrokratická státní moc má tendenci být ovládána těmi, kdo mají ekonomickou moc a ideologickou moc.

Přečtěte si více: Anarchismus - politická teorie zaměřená na potlačení státu a institucí moci

sociální moc

Dnes nazýváme sociální moc schopnost určitých jednotlivců ovlivňovat společnostprostřednictvím řeči, jejich charismatu nebo prostřednictvím držení prostředků, které umožňují široké šíření jejich myšlenek. V tomto smyslu mají lidé, kteří dokáží mobilizovat společnost nebo sociální skupiny kolem společného projektu, sociální moc, která ovlivňuje formování myšlenek a názorů.

Příklady výkonu

Na teorieFoucaultian, jako příklad moci můžeme vzít disciplinární kontrolu vykonávanou mikrofyzikálními sociálními vztahy v ústavech pro výkon trestu odnětí svobody. Příklady těchto vztahů jsou: vztah mezi studentem a učitelem, zaměstnavatelem a zaměstnancem, pacientem a lékařem nebo vězněm a žalářníkem.

Pro Bobbio, ekonomickou sílu lze ilustrovat vztahem mezi nadřízeným a zaměstnancem; ideologická moc prostřednictvím vztahu mezi médii (médii) a lidmi; a politická moc prostřednictvím vztahu mezi politickými aktéry (guvernéry) a občany.

Obrazový kredit

[1]Redakční skupina záznamů (Reprodukce)

Francisco Porfirio
Profesor sociologie