navzdory kulturní průmysl jelikož je prvotním faktorem při formování kolektivního vědomí v masových společnostech, jeho produkty nejsou ani zdaleka umělecké. Je to proto, že tyto výrobky již nepředstavují určitý druh třídy (nadřazený nebo podřadný, dominantní a dominující), ale jsou výhradně závislé na trhu.
Tato vize nám umožňuje pochopit, jak Kulturní průmysl. Nabízí produkty, které podporují kompenzační a pomíjivé uspokojení, které potěší jednotlivce, se vnucuje na ně, podrobit je jejich monopolu a učinit je nekritickými (protože jejich výrobky jsou získávány konsensuálně).
Maskování sil tříd, kulturní průmysl prezentuje se jako jediná moc, která dominuje a šíří kulturu podřízenosti. Stává se průvodkyní, která vede jednotlivce v chaotickém světě, a proto deaktivuje, demontuje jakoukoli vzpouru proti jejímu systému. To znamená, že pseudo štěstí nebo spokojenost podporované kulturní průmysl končí demobilizací nebo zabráněním jakékoli kritické mobilizace, která byla nějakým způsobem hlavní rolí umění (například v renesanci). Mění jednotlivce ve svůj předmět a neumožňuje formování vědomé autonomie.
Zahrnující společnost jako celek, s malým počtem předčasných odchodů, je téměř nemožné prolomit takový produktivní systém. Ti, kdo se podřídí tomuto průmyslovému modelu, nedělají nic jiného, než říkají totéž jinak. Určitou kritiku však stále lze pozorovat u těch, kteří propagují druh umění, který vytváří estetické efekty mimo standardizaci nabízenou průmyslem. Přesto se jedná o pokus, který je ze systému vynechán, protože se netýká těch svědomí, které se používají pro standardizovaný model.
Adorno sám, jako jeden z členů frankfurtské školy, kde byla vyvinuta kritická teorie, zkonstruoval druh hudby počítané v duchu klasická a klasická hudba, ale se zjevně děsivou melodií pro uši zvyklou na akordy tradiční klasické hudby (přečtěte si buržoazní). Jeho záměrem je právě nezvyknout na vnímání tohoto tradičního pojetí pořádku a harmonie (protože jeho hudba se jen zdá disharmonický, ale ve skutečnosti je zcela uspořádaný a uspořádaný - dodekafonický) převládající v tehdejší buržoazní kultuře.
Pro Adorno a Horkheimer, kulturní průmysl odlišuje od masové kultury. To pochází od lidí, jejich regionalizace, zvyků a bez předstírání, že jsou komercializovány že člověk má vzory, které se vždy opakují, aby se vytvořilo společné estetické nebo vnímání zaměřené na konzumerismus. Ačkoliv lze klasické, erudované umění také odlišit od populárního a komerčního umění, jeho původ nemá první záměr komercializace a neobjevuje se spontánně, ale je technicky zpracovaný a má neobvyklou originalitu - poté může být standardizován, reprodukován a uveden na trh podle zájmů dává Kulturní průmysl.
Z pohledu těchto autorů je tedy z tohoto modelu prakticky nemožné uniknout, měli bychom však hledat alternativní zdroje umělecké a kulturní produkce, která, i kdyby byla průmyslovým odvětvím využívána, by podporovala minimální povědomí možný.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm
