Mezi 7. A 8. Stoletím Islámská říše dosáhla svého největšího územního rozšíření, zahrnujícího země ze Střední Asie až na Pyrenejský poloostrov, procházející severní Afrikou. Tento rychlý vzestup lze vysvětlit jednotou dosaženou mezi Araby způsobenou příchodem islámu a jeho přijetím jako náboženství.
Původ říše je v arabský poloostrov, pouštní oblast obsazená Araby, kteří se převážně zabývali obchodem, a to buď prostřednictvím beduínských karavanů v poušti, nebo ve městech poblíž pobřeží, jako je Iatreb a Mekka. Právě v posledně jmenovaném se Muhammad, člen kmene Kurajšovců, narodil kolem roku 570 a tam, kde začal šířit víru v jediného boha, Alláha. Vy Arabové byli polyteisté, kteří uctívali zvířata a rostliny. Město Mekka bylo náboženským centrem pro bydlení chrámu, kde Černý kámen, možný meteorit považovaný za posvátný, který byl držen v Kaabě spolu s několika obrazy dalších bohů.
Mohammed tvrdil, že více než dvacet let byl při svých meditacích v přítomnosti anděla Gabriela, který mu ve svých zprávách řekl, že existuje pouze jeden Bůh, odsuzující uctívání jiných bohů Arabové. Řekl také, že Mohamed byl jedním z dalších Božích proroků, jako byl Mojžíš a Ježíš, a měl by šířit božskou pravdu vyjadřovanou v poselstvích po celém světě. Mohamed zahájil kázání v Mekce, získával přívržence hlavně mezi chudými. Bohatí členové kmene Kurajšovců viděli monoteistické kázání jako hrozbu pro svou ekonomickou a náboženskou moc, jako hospodářství se točilo hlavně kolem pouti do města za návštěvami Kaaby a monoteistické kázání mohlo vyhnat návštěvníků.
Pronásledování Mohameda a jeho následovníků se zintenzivnilo a v roce 622 je donutilo uprchnout do Yatrebu, města severně od Mekky. Epizoda se stala známou jako hegira a označil začátek islámského kalendáře. V Iatrebu (později nazývaném Medina, město proroka), Mohamed dokázal v roce 630 přeměnit obyvatelstvo a získat armádu k dobytí Mekky. Muhammad zemřel v roce 632, ale v desetiletém období mezi Hegirou a jeho smrtí dokázal sjednotit arabské kmeny a převést je na islám, a to především díky džihád, snaha ve prospěch Boha, vojensky si podmanil neposlušníka.
Svou smrtí Mohamed dobyl celý Arabský poloostrov a čtyři kalifové, kteří ho následovali, rozšířili území říše na Persii, Mezopotámii, Palestinu, Sýrii a Egypt. Kalifové byli „nástupci Proroka Božího“. Nastal však problém nástupnictví a objevila se debata o tom, zda by po něm následovali členové kmene Kurajšovců nebo přímí potomci Mohameda. Ukázalo se, že prvním kalifem byl Mohamedův tchán Abu-Béquer. Islámská říše byla teokratickým státem a kalif vykonával funkce náboženské hlavy a hlavy státu. Navzdory válce vedené za účelem šíření nového náboženství byli Arabové tolerantní ke křesťanům a Židé na dobytých územích, protože byli považováni za „lidi knihy“, což naznačuje náboženské dědictví obyčejný.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Čtvrtý kalif, Ali, zetě Mohameda, byl svržen členy kmene Umajjovci, spojený s kalifem Otmanem, zakládající novou dynastii. V období Umajjů, mezi lety 661 a 750, znala Islámská říše největší územní rozšíření a přidala území v Indii a Asii Střední, severní Afrika a Pyrenejský poloostrov, které Frankové zadrželi v roce 732, v bitvě u Poitiers, procházející hlavním městem Damašek. To bylo během tohoto období tam byl hlavní rozdělení mezi muslimy, který vyústil v Sunnité a šíité, kteří se připojili k odlišnostem v posloupnosti náboženských otázek. Sunnité přijali pravidla Sunny, knihy výroků a činů Mohameda a Koránu, navíc věřili, že volba vůdců by měla být svobodná. Šíité naopak převzali spojení pouze s Koránem a poukázali na potřebu centralizujícího vedení.
V roce 750 Abbasids svrhl umajjovskou dynastii, obrátil Bagdád na hlavní město říše a zahájil proces dezagregace s institucí emirátů, kterými byly nezávislé kalifáty, jako jsou Córdoba a Káhira. Později, od 13. století, dobyli říši také Turci, původní národy střední Asie, proces, který trval až do začátku 20. století, ale který udržoval islám jako náboženství. Na Pyrenejském poloostrově byli muslimové poraženi křesťany během Volebních válek, které skončily v 15. století.
Rozšíření říše, spojení mezi západem a východem a asimilace kulturních zvyků a znalostí získaných podmaněnými národy za předpokladu Muslimové produkují důležité kulturní dědictví, mimo jiné filozofii, medicínu, matematiku, architekturu, které se dodnes vyrábí dar.
* Kredit obrázku: Zurijeta a Shutterstock.com
Autor: Tales Pinto
Vystudoval historii
