Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) se narodil 10. srpna 1823 v Caxias, Maranhão. Byl synem bílého Portugalce a brazilského potomka Indů a černochů. Později studoval právo v Portugalsku na univerzitě v Coimbře. Po návratu do Brazílie pracoval kromě knih také jako profesor a byl jmenován úředníkem sekretariátu zahraničních věcí.
Básník, který zemřel 3. listopadu 1864 při vraku lodi, je součástí první generace romantismu brazilský. Jeho práce proto představují indiánské a nacionalistické prvky, jak je vidět v jeho básních exilová píseň a I-Juca-Pirama. Jeho texty mají navíc teocentrický charakter a realizují idealizaci lásky a žen.
Přečtěte si také: Maria Firmina dos Reis - brazilská romantická spisovatelka z 19. století
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) se narodil 10. srpna 1823 v Caxias ve státě Maranhão. Jeho otcem byl portugalský obchodník João Manuel Gonçalves Dias. Jeho matka, Vicencia Mendes Ferreira, z Maranhão. Otec tedy byl bílý a podle doktorky dopisů Marisy Lajolo Vicencia, „Mestiza indiánů a černochů“.
Rodiče autora nebyli ženatí, a když se João Manuel oženil s jinou ženou, v roce 1829 vzal jejich syna, aby s nimi žil. V roce 1830 byl spisovatel gramotný a o tři roky později začal pracovat v obchodě svého otce. O několik let později v roce 1838 odešel mladý Gonçalves Dias do Portugalska, kde studoval právo na univerzitě v Coimbře.
Po návratu do Brazílie se v roce 1846 přestěhoval do Rio de Janeira. Téhož roku vaše hra Leonor de Mendonça byl cenzurován dramatickou konzervatoří v Rio de Janeiru. Již v roce 1847 byl jmenován tajemníkem a profesorem latiny na Liceu de Niterói.
V roce 1849 stal se profesorem brazilských dějin a latiny na Colégio Pedro II. O dva roky později, v roce 1851, odcestoval oficiálně na sever, aby analyzoval veřejné vzdělávání v tomto regionu. Téhož roku se chtěl oženit s Anou Amélií Ferreirou do Vale (1831-1905), ale matka dívky jí nedala souhlas.
Důvodem je, že básník, jak sám napsal v dopise dívčinmu bratrovi, neměl jmění a „zdaleka nebyl modrokrevný šlechtic“, nebyl ani legitimním synem. Kromě toho se jednalo o rasový problém, který, jak se zdá, také zvážil při rozhodování matky Any Amélie.
Autor tedy zahájil nešťastné manželství v roce 1852 s Olímpií Coriolano da Costa. Tento rok, nastoupil do funkce úředníka Sekretariátu zahraničních věcí. Poté v letech 1854 až 1858 pracoval v Evropa, ve službách sekretariátu, a během tohoto období se v roce 1856 oddělil od své manželky.
V letech 1859 a 1862 byla součástí výboru pro vědecký průzkum, kteří cestovali kolem Severní a Severovýchod Brazílie. V roce 1862 se však rozhodl vrátit se k léčbě do Evropy, protože měl tuberkulózu. O dva roky později, když se vrátil do Brazílie, utrpěl ztroskotání lodi a zemřel 3. listopadu 1864.
Přečtěte si také: José de Alencar - skvělé jméno v brazilské romantické próze
Gonçalves Dias je autorem první generace brazilského romantismu. Napsal básně Indický charakter, ve kterém jsou domorodí obyvatelé ústředním a zároveň nacionalistickým prvkem chválení Brazílie. Tímto způsobem je také každá indiánská báseň od autora nacionalista, protože domorodý obyvatel je považován za národního hrdinu.
Ne každá nacionalistická báseň je však indiánská, jako je tomu u exilová píseň, kde nelze poukázat na postavu indiána, ale pouze na bukolicismus, když lyrické já odkazuje na prvky brazilské přírody. Je pozoruhodné, že romantický nacionalismus se chlubí, to znamená, že není kritické, ale jen povznášející.
Místní barva, to znamená geografické a kulturní charakteristiky brazilského území, je také přítomna v autorově poezii. V tomto případě mluvíme o lese a domorodé kultuře, ale nesmíme zapomenout, že romantický indián je jen brazilský symbol. Proto je idealizovaný a nerealistický, takže je ve většině případů spojován spíše s buržoazními hodnotami než s původními hodnotami.
A konečně, jak v indiánské poezii, tak v láskyplně lyrické poezii téma lásky je přítomno,spojené s idealizací žen. Kromě toho, protože romantismus zaujímá středověké hodnoty, je ve verších romantického básníka vtisknuto milující utrpení a teocentrická perspektiva.
![Obálka knihy I-Juca-Pirama od Gonçalves Dias, vydané nakladatelstvím L&PM. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - divadlo.
Beatriz Cenci (1843) - divadlo.
první rohy (1846) - indická a lyricky milující poezie.
Rozjímání (1846) - próza.
Leonor de Mendonça (1846) - divadlo.
Agapitovy vzpomínky (1846) - próza.
druhé rohy (1848) - indická a lyricky milující poezie.
Sextiles mnicha Antaa (1848) - básně historického a náboženského charakteru.
Boabdil (1850) - divadlo.
poslední rohy (1851) - indická a lyricky milující poezie.
timbiry (1857) - Indická epická báseň.
Podívejte se také: 5 nejlepších básní Fernanda Pessoa
Báseň "zelená listová postel“, z knihy poslední rohy, se skládá z rozluštitelných veršů (deset básnických slabik), neobvyklých během Romantismus, ale v souladu s narativním charakterem básně. V něm, Ó já text je indián, který čeká na svého milovaného Jatira na noc lásky. Je v lese, kde si udělala postel z listí, aby mohla být se svým milencem. Ten však nedorazí a den svítá:
Proč zdržovat, Jatire, jaké to stojí
Pohybuje hlas mé lásky vaše kroky?
Od noci otáčení pohybující se listy,
Už na vrcholcích lesů to šustí.
Já pod baldachýnem povýšené hadice
Naše něžná postel horlivě zakryla
S krásným tapizem z měkkých listů,
Kde slabé měsíční světlo hraje mezi květinami.
[...]
Květina, která kvete při úsvitu
Jediné otočení slunce už ne vegetuje:
Jsem ta květina, stále čekám
Sladký paprsek slunce, který mi dává život.
[...]
Moje oči ostatní oči nikdy neviděly,
Necítil jsem mé rty, jiné rty,
Žádné jiné ruce, Jatire, kromě tvých
Arazoia v pásu mě stiskla.
[...]
Neposlouchej mě, Jatire; nebuď pozdě
Na hlas mé lásky, který tě marně volá!
Tupane! tam se slunce láme! zbytečné postele
Ranní vánek otřásá listy!
Již v básni "naléhá čas“, Také z knihy poslední rohy, lyrické já hovoří o plynutí let, které přináší změnu v přírodě. Podle poetického hlasu však lidský duch postupem času získává větší lesk. Dále uvádí, že náklonnost se nemění, nekončí, ale roste s časem:
Čas je naléhavý, roky plynou,
Věčná změna nepříjemných bytostí!
Kmen, keř, list, květ, trn,
Kdo žije, kdo vegetuje, bere
Nový vzhled, nový tvar
Rotuje ve vesmíru a vyvažuje Zemi.
Všechno se mění, všechno se mění; \
Duch však jako jiskra,
Což se dále podkopává a skrývá,
Nakonec se z toho stane oheň a plameny,
Když rozbije umírající hadry,
Jasnější svítí a do nebe můžu táhnout
Kolik cítil, kolik toho na zemi trpěl.
Všechno se zde mění! jen náklonnost,
Což je generováno a živeno ve velkých duších,
To nekončí, nemění se; stále roste,
Jak čas roste, roste více síly,
A smrt sama očišťuje a činí ji krásnou.
Jako socha postavená mezi ruinami,
Pevný u kořene, neporušený, krásnější
Poté, co ji čas obklíčil poškozením.
Báseň „Píseň vyhnanství“ z knihy první rohy, je symbolem brazilského romantického nacionalismu. Práce je složena do většího kola (sedm básnických slabik), což je typ poezie často používaný v romantismu. Napsáno, když autor studoval v Portugalsku v roce 1843, báseň odráží touhu, kterou pocítil Gonçalves Dias pro svou vlast. Práce tedy chválí Brazílii tím, že uvádí, že neexistuje lepší místo než tato země:
Moje země má palmy,
Kde drozd zpívá;
Ptáci, kteří zde cvrlikají,
Nešeptá jako tam.
Naše nebe má více hvězd,
Naše nivy mají více květin,
Naše lesy mají více života,
Naše miluje více života.
Napjatý, sám, v noci,
Více potěšení tam najdu;
Moje země má palmy,
Kde drozd zpívá.
Moje země má prvočísla,
Takové, jaké zde nenajdu;
V noci přemýšlel sám
Více potěšení tam najdu;
Moje země má palmy,
Kde drozd zpívá.
Nenech mě Bůh nechat zemřít
Aniž bych se tam vrátil;
Aniž by si užíval prvočísla
Že tady nenajdu;
Aniž by viděl palmy,
Kde drozd zpívá.
Obrazový kredit
[1] Editory L&PM (reprodukce)
Warley Souza
Učitel literatury
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/goncalves-dias.htm