Cruz e Sousa, černý básník ze Santa Catariny, je zapsán v historii brazilské literatury jako nejvýznamnější básník simbolismus. Syn zotročených černých rodičů, jako dítě ho sponzoroval otrokář, který přijímal, as godson, formální erudované vzdělání, které mu umožnilo přístup k tomu nejlepšímu z literatury své doby.
Přesto, že byl intelektuál rovnocenný jakémukoli jinému, jeho stav černocha mu ukládal rasové předsudky po celý život. Pozorný vůči realitě, která ho obklopovala, se stal aktivním abolicionistou, autorem básní a prozaických textů proti otroctví.
Přečtěte si také: Maria Firmina dos Reis - aboliční spisovatelka brazilského romantismu
Životopis Cruz e Sousy
João da Cruz e Sousa, známý v literárním světě jako Cruz e Sousa, narozen 21. listopadu 1861, v tehdejším městě Desterro, nyní známém jako Florianópolis, hlavní město Santa Catarina.
Jeho rodiči byli zednář Guilherme da Cruz a pračka Carolina Eva da Conceição, oba zotročení černoši i osvobození. Cruz e Sousa obdržel jako obvykle v otrokářské společnosti příjmení a ochranu otrokářského pána, který ho sponzoroval, plukovníka Xaviera de Sousa,
formální vzdělání, zatímco jeho rodiče pokračovali v životě podrobení.V osmi letech Cruz e Sousa Startnebo váš vkus poezie, na kterém prohlásil své vlastní verše, které ctí návrat plukovníka Xaviera de Sousa da Paraguayská válka.
V letech 1871 až 1875 mladý básník se zúčastnil se stipendiem provincie Ateneu Catarinenseelitní vzdělávací zařízení. Jeho učitelem přírodních věd byl německý přírodovědec Fritz Muller, přítel a spolupracovník Darwine. Cruz e Sousa, velmi inteligentní, vynikal v matematice a cizích jazycích, jako je francouzština, angličtina, latina a řečtina.
Kromě těchto oblastí poznání byl básník mimo jiné i současnými evropskými autory nenasytným čtenářem spisovatelů jako Baudelaire, Leopardi, Antero de Quental, Guerra Junqueiro. Že obrovské kulturní zavazadlojej však nezbavil obětí rasismus, ve velmi otrockém kontextu.
V roce 1881 cestoval z Porto Alegre do São Luís při výkonu funkce tajemnice dramatické společnosti Julieta dos Santos. Tato cesta mu umožnila rozšířit obzory o podmínkách, v nichž byli černoši drženi v posledních letech otroctví.
Krátce nato se Cruz e Sousa zapojil do aboliční kampaně a v Bahii přednesl projev s básní na počest Castro Alves přepsán v místních novinách.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Básník se tak okamžitě vložil do literárního života a založil spolu s Virgílio Várzea a Santos Losada v Santa Catarina týdeník Columbusliterární periodikum Parnassian. Podílel se také na skupině Ideia Nova a v roce 1885 vydal s Virgílio Várzea knihu Tropy a kostýmy, dílo, ve kterém se nacházejí abolicionistické texty. Nařídil ilustrované noviny Kluk, silně diskriminován místními sociálními kruhy kvůli své kritické zaujatosti. Spolupracoval v republikánské a abolicionistické noviny Lidová tribuna, považován za nejslavnější noviny v Santa Catarina období.
V roce 1890 se přestěhoval do Rio de Janeira, kde spolupracoval s několika sdělovacími prostředky, v nichž publikoval články - manifest symbolismus. intelektuálně koexistoval s Raul Pompeia a s olavo bilac. V roce 1893 vydal jednu ze svých hlavních knih, dílo básní v próze Misál, a Vrtačky, kniha básní.
Oženil se s mladou černoškou Gavitou Rosou Gonçalvesovou, se kterou měl čtyři děti. Rodina utrpěl několik finančních problémůkvůli nízkým platům na skromných pozicích, které převzal. Aby toho nebylo málo, po narození druhého dítěte se u jeho manželky objevily duševní poruchy.
Ovlivněn tuberkulóza, se přestěhoval do vnitrozemí, aby zlepšil své zdraví. Nemoc se však nestabilizovala a básník zemřel 19. března 1898ve věku 36 let.
Literární charakteristika Cruz e Sousa
→ Tvar
Preference pro sonet;
Složení jiných forem básně méně tuhé než sonet.
→ Jazyk
Subjektivní;
Nejasné a nepřesné, s převahou návrhů spíše než objektivních nominací;
Převaha podstatná jména abstrakty;
Převaha přídavná jména;
Časté používání postavy řečijako metafora, srovnání, aliterace, asonance a synestézie.
→ Obsah
Témata spojená s mysticismem a religiozitou;
Vyjádření kontemplativních duševních stavů;
Převaha pesimistického tónu, který vyjadřuje existenciální bolest Otextoval jsem;
Zájem o témata spojená s tajemstvím, v noci, se smrtí;
Převaha anti-racionalistického a anti-materialistického pohledu na svět, který se podobá romanticismus.
Vidět víc: Francisca Júlia - parnasiánská spisovatelka, která měla ve své době dobré přijetí
Díla Cruz e Sousa
Kbelíky (1893) - poezie
Misál (1893) - prózy
Tropy a kostýmy (1885) - básně v próze (partnerství s Virgílio Várzea)
→ Posmrtná díla
nejnovější sonety (1905)
Evokace (1898) - prózy
světlomety (1900) - poezie
další evokace (1961) - prozaické básně
konečná kniha (1961) - poezie
rozptýlené (1961) - prozaické básně
Cruz e Sousa básně
vězení duší
Ah, každá duše ve vězení je uvězněna,
vzlykal ve tmě mezi mřížemi
Ze žaláře při pohledu na nesmírnost
Moře, hvězdy, odpoledne, příroda.
Všechno má stejnou vznešenost
Když duše spoutá svobody
Sny a snění nesmrtelnosti
Roztrhá se v éterickém prostoru čistoty.
Ó uvězněné, ztišené a uzavřené duše
V kolosálních a opuštěných vězeních
Bolest v žaláři, krutá, pohřební!
V těchto osamělých vážných tichech
Jaká klíčenka na nebe drží klíče
Otevřít vám dveře tajemství ?!
(úplná poezie)
V tomto báseň, Cruz e Sousa vyjadřuje hlavní formální a tematické aspekty, které charakterizovaly symboliku, jako například lidské utrpení, který se ve verších projevuje protikladem mezi tělem a duší, ve kterém je duše osvobozena pouze tehdy, když jsou narušeny řetězy, které ji uvězňují k tělesné hmotě.
Kromě tohoto metafyzického (jinými slovy přesahujícího fyzického) a duchovního tónu je v básni jako velmi nápadném rysu symbolistické estetiky i stálá přítomnost metafory, což znamená, že existuje mnoho návrhů a nevysvětlení zpráv sdělovaných lyrickým já. Například v žádném okamžiku v básni není výslovně uvedeno slovo smrt, ale lze usoudit, že přetržení řetězů se vztahuje ke ztrátám na životech a následně k osvobození duše.
Další symbolistický rys přítomný v básni, kromě přítomnosti metafor, se týká použití synestézie, řečová postava charakterizovaná spojením smyslových aspektů, jak je uvedeno v tomto verši: „Ó uvězněné, ztlumené duše“. Pokud jde o formální aspekty, Cruz e Sousa také vyjadřuje symbolistickou tendenci: konstrukci sonety, forma zasvěcená klasickou literaturou.
tělesné a mystické
Přes nejtenčí oblasti mlhy
bloudit pannami a vzácnými hvězdami ...
Jako lehká vůně kukuřice
celý horizont kolem parfémů.
V odpařování bílé pěny
jasné perspektivy se ředí ...
Se syrovými a zářivými diadémy září
hvězdy po jednom zhasnou.
A pak, ve tmě, v mystické otupělosti,
přehlídky s vedlejšími účinky,
panen náměsíčný průvod ...
Ó vágní formy, mlhoviny!
Esence věčných panenství!
Ó intenzivní chiméry touhy ...
(Kbelíky)
V této básni zkoumá Cruz e Sousa v první sloce další opakující se rys symbolistické literatury: Použití aliterovatPes, úmyslné opakování souhláskových slov. Například v první sloce je použití souhlásky v pozorováno ve slovech „vagam“, „Virgens“ přítomných ve druhém verši a ve slově „light“ přítomných ve třetím verši.
Další symbolistická charakteristika se projevuje v používání abstraktních podstatných jmen („aroma“, „odpařování“, „záře“, „tvary“, „esence“, „chiméry“) a přídavná jména („vzácné“, „čiré“, „syrové“, „hvězdné“, „náměsíčné“, „vágní“, „věčné“), což přispívá k sugestivní a abstraktní nálada která prochází celou báseň.
Leandro Guimarães
Učitel literatury
