V jedenáctém století expanze islámského světa ustanovila dominanci v palestinské oblasti. Zpočátku územní kontrola vykonávaná Araby stále umožňovala posvátné město Jeruzalém navštívilo několik křesťanů, kteří putovali na místo, kde žil Kristus Kalvárie. Na konci tohoto století však nadvláda prováděná Turky zabránila tomu, aby místo bylo nadále navštěvováno křesťany.
Současně prošel řád feudálního světa vážnými změnami. Konec barbarských invazí a experimentování se stabilnějším obdobím umožnily růst zemědělské produkce a následně i nárůst evropské populace. Mnoho feudálních pánů, kteří neměli zájem o sdílení své moci, raději předalo své dědictví pouze nejstaršímu synovi a donutilo ostatní potomky žít jinými způsoby.
Ti, kdo nevstoupili do řeholního života, hledali vojenskou službu nebo výhodné manželství jako způsob, jak hledat jistotu. Ti, kteří se k takovým alternativám nemohli uchýlit, však nakonec žili z drobných zločinů, útoků a vybírání mýtného u těch, kteří obíhali středověkou Evropu. Navíc na některých pozemcích mnoho rolníků nemohlo snést podřadné povinnosti a začali žít jako žebráci a lupiči.
Právě v této souvislosti vyzval papež Urban II. Na zasedání rady v Clermontu evropské křesťanství, aby bojovalo proti nevěřícím, kteří znemožňovali přístup do Svaté země. Každému, kdo se účastní boje proti muslimům, budou automaticky odpuštěny jeho hříchy. Tímto způsobem byly zahájeny křížové výpravy nebo křížové výpravy.
Více než poskytnutí spásy těm, kteří se chopili zbraní, představovaly křížové výpravy také zajímavou alternativu k sociálnímu napětí, které se formovalo ve středověké Evropě. Nedostatek půdy pro šlechtu mohl být konečně vyřešen ovládnutím území na východě. Ve skutečnosti bylo při dobývání panství v Sýrii, Byzantské říši a Palestině, několik šlechticů vytvořily vlastnosti, které vedly k vzniku několika feudálních států, známých jako franská království nebo Latinos.
Dobytí brzy zaútočili muslimové, kteří se spoléhali na vojenské vedení sultána Saladina ve třetí křížové výpravě. Na konci tohoto nového boje byly země dobyté křesťany redukovány na některé oblasti palestinského pobřeží a Sýrie. Tímto způsobem nemůžeme říci, že křižácké hnutí představovalo definitivní řešení nedostatku půdy, která zachvátila křesťanskou Evropu.
Na druhé straně dominance určitých oblastí Středního východu nakonec umožnila obohacení některých komerčních měst, která přežila proces venkova ve feudální éře. Místa jako Janov a Benátky využívaly nových obchodních příležitostí a zacházely tak daleko, že podněcovaly své obchodníky financovat vojenskou akci křížových výprav poskytnutím materiálních zdrojů, plavidel a peněz pro čtvrtou křížovou výpravu (1202 - 1204).
I když tedy nejde o trvalé řešení evropských problémů, byly křížové výpravy důležité pro vytvoření obchodního toku, který umožňoval zavedení několika orientálních statků do každodenního života EU Evropa. Kromě toho byl kontakt se znalostmi byzantského a arabského světa nesmírně důležitý pro intelektuální pokrok nezbytný pro rozvoj dalších velkých navigací.
Rainer Sousa
Vystudoval historii
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Křížové výpravy a rozvoj obchodu“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Zpřístupněno 27. června 2021.
