Carolina Maria de Jesus: biografie a díla

Carolina Mary of Jesus byl spisovatel z Minas Gerais narozený 14. března 1914. Přesto, že má jen dva roky formálního studia, se stala spisovatelkou a stala se celonárodně známou v roce 1960 vydáním své knihy Eviction Room: Diary of a Favela, ve kterém informoval o svém každodenním životě v Canindé slumve městě Sao Paulo. Zemřel 13. února 1977. Dnes je považován za jeden z nejvíce důležití černí spisovatelé dává literatura Brazilský.

tvoje knihakomora přináší vzpomínky obyvatele černé a chudinské čtvrti (jak říká podtitul), který viděl psaní jako východisko sociální neviditelnost kde byl. Se svými deníky, vzpomínkami zaznamenanými během psaní dala Carolina Maria de Jesus smysl své vlastní historii a dnes je zásadní osobností brazilské literatury.

Přečtěte si také: Zastoupení černochů v brazilské literatuře

Životopis

spisovatel Carolina Mary of Jesus se toho dne narodil ve městě Sacramento, Minas Gerais 14. března 1914. Dcera chudé rodiny, měla pouze dva roky formálního vzdělání. Od roku 1923 do roku 1929 se rodina farmářů stěhovala do Lajeado (MG), Franca (SP), Conquista (MG), až se natrvalo vrátila do Sacramenta. V tom městě byla spisovatelka a její matka uvězněna na několik dní. Když Carolina věděla, jak číst, úřady dospěly k závěru, že čte čarodějnictví.

Spisovatelka Carolina Maria de Jesus v roce 1960. [1]

V roce 1937 se Carolina Maria de Jesus přestěhovala do města São Paulo, kde pracovala jako služebná. V roce 1948 odešel žít Canindé slum, kde se jim narodily tři děti. Zatímco tam žil, jeho živobytí bylo vyzvednout papíry a další materiály k recyklaci.

Uprostřed této těžké reality byly knihy. Carolina Maria de Jesus byla zamilovaný do čtení. Literární psaní tedy bylo důsledkem. V roce 1950 vydal na počest báseň Getulio Vargas, v novinách Obránce. V roce 1958 novinář Audalio Dantas (1929-2018) se setkala s autorkou a zjistila, že má několik poznámkových bloků (deníků), ve kterých podala svědectví o realitě favely.

Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)

Byl to on, kdo pomohl spisovatelce vydat její první knihu - Eviction Room: Diary of a Favela. V roce 1960 tedy kniha vyšla a stala se bestsellerem. Téhož roku autor získal vyznamenání Paulistické akademie dopisů a Akademie dopisů Právnické fakulty v São Paulu, kromě obdržení čestný titul dává Objednejte si Caballero del Tornillov Argentině v roce 1961.

Carolina Maria de Jesus autogramiádu své knihy komorav roce 1960. [1]

Po úspěchu své knihy se Carolina Maria de Jesus přestěhovala z favely Canindé, nahrál album s vlastními skladbami a pokračoval v psaní. Jeho další práce však nebyla tak úspěšná jako ta první. V roce 1977, dne 13. února, Carolina Maria de Jesus zemřela v Parelheiros, čtvrti města São Paulo.

Přečtěte si také: Černá literatura - literární produkce, jejíž tématem psaní je sám černý

Hlavní práce

Práce Caroliny Maria de Jesus je výrazně památník, jeden svědectví literatura, ve kterém autorka vystavuje realitu, ve které žije, a reflektuje ji. Z tohoto pohledu jsou jeho hlavními knihami:

• komora (1960);
• Cihlový dům (1961);
• Bititský deník (1986);
• můj podivný deník (1996).

Kniha, která byla nejúspěšnější, byla Komora, ale to se už nestalo. Vy další knihynevzbudil zájem ani od kritiků, ani od brazilského tisku. Autor začal ustupovat z cesty. Ale v roce před jeho smrtí, v roce 1977, jeho první kniha byla znovu vydána vydavatelem Ediouro. V roce 1986, téměř deset let po jeho smrti, vaše posmrtná práce, Bititský deník, byla zveřejněna v Brazílii. Tato kniha však již byla vydána v roce 1982 v Paříži s názvem: Bititův deník.

Obal knihy Bititský deník, autorky Carolina Maria de Jesus, vydané SESI-SP. [2]

Bylo to v roce 1994, kdy byla kniha vydána Černá Popelka: sága Caroliny Maria de Jesus, José Carlos Sebe Bom Meihy a Robert M. Levine, byla zveřejněna a vyvolal nový zájem o spisovatele. Následující rok uvedli stejní autoři ve Spojených státech knihu Život a smrt Carolina Maria de Jesus. Také uspořádali knihy. můj podivný deník a osobní antologie, složený z textů zanechaných autorem a publikovaných v roce 1996.

Kniha komora je mistrovským dílem Caroliny Maria de Jesus. Byl přeložen do několika jazyků. V současné době tuto práci zná asi 40 zemí. Po autorově smrti tato kniha pokračovala v úpravách, název ulice a knihovny se stala Carolina Maria de Jesus, byly o ní vyrobeny knihy a mnoho akademické disertační práce a práce byly psány hlavně o jeho první práci. Autor si proto získal významné místo v literatuře a národních dějinách.

Podle Fernandy Rodrigues de Miranda, mistra v Dopisech: „Carolina Maria de Jesus je předchůdkyní Periferní literatura v tom smyslu, že je první brazilskou autorkou dechu, která utkávala své slovo ze zážitků v prostoru favely, tj. jeho vyprávění přináší periferní každodennost nejen jako téma, ale také jako způsob pohledu na sebe a na město. Z tohoto důvodu se jeho pohled stává stále kritičtějším tváří v tvář scénáři iluzí, které São Paulo promítlo s falešným obrazem místa s příležitostmi pro každého “.

Podívejte se taky: Ženy a brazilská poezie

➔ komora: deník obyvatel chudinské čtvrti

Obal knihy komora, autorky Carolina Maria de Jesus, vydané nakladatelstvím Ática. [3]

Kniha komora, autorky Caroliny Maria de Jesus, je autorův deník psaný od roku 1955 do roku 1960. V něm první věc, která vyniká, je Jazyk, blíže k hovorovému, bez obav z gramatických pravidel, díky nimž je práce pravdivější, blíže k realitě.

Carolina Mary of Jesus Opravdu jsem rád četl. Tím se změnil váš život, protože se změnil na světoznámý spisovatel a prostřednictvím psaní dokázal opustit kontext favely. Čtení pro ni bylo něco nezbytného a navzdory utrpení, ve kterém žila, vždy našla způsob, jak v tomto zvyku pokračovat: „Vzal jsem si časopis a seděl na trávě a přijímal sluneční paprsky aby mě zahřál. Přečetl jsem povídku. Když jsem založil další, děti přišly žádat o chléb “.

Jeho portrét Canindé favely je syrové, rovné, nedotčené: „Během dne sedí 15 a 18leté děti na trávě a mluví o krádeži. A už se pokusili okrást emporio pana Raymunda Guella. A jeden byl označen kulkou. Loupež začala ve 4 hodiny. Když nastal den, děti vybíraly peníze na ulici a v trávě. Bylo tam dítě, které shromáždilo dvacet cruzeiros v měně. A usmál se předváděním peněz. Ale soudce byl přísný. Nemilosrdně trestal “.

Autorem je slumový hlas a ve svém deníku plní funkci ukazující tuto realitu jako násilí na ženách a situace dětí v tomto prostředí: „Silvia a její manžel již zahájili venkovní show. Bije vás. A jsem znechucen tím, čeho jsou děti svědky. Slyší špatná slova. Ach! kdybych se mohl odsud dostat do slušnějšího jádra “.

Váš deník je také nástroj odporu a spravedlnosti, autor věří v sílu psaného slova, v sílu literatury. Při jedné příležitosti Carolina Maria de Jesus jde do řeznictví, kde jí pokladník odmítne cokoli prodat. Autor později píše: „Vztekle jsem se vrátil do favely. Takže peníze favelada nemají žádnou hodnotu? Pomyslel jsem si: dnes budu psát a budu přísahat na hanebnou krabici v Bom Jardim Açúgue “. A plní svůj slib: „Obyčejný!“.

Navíc si je toho vědoma psaní vám může změnit život: "Je to jen to, že píšu knihu, abych ji prodal." Za tyto peníze mám v úmyslu koupit půdu, abych opustil favelu. Nemám čas jít k nikomu domů “. Sousedi jí však nerozuměli: „José Carlos slyšel Florencianu říkat, že vypadám bláznivě. Že píšu a nic nevydělávám “. Nebo: „Švec se mě zeptal, jestli je moje kniha komunistická. Odpověděl jsem, že je to realistické. Řekl mi, že není vhodné psát realitu “.

Další zajímavou skutečností autorovy života je ona možnost neoženit se, který ukazuje na svou dobu nezávislou a silnou ženu: „Čelím jakékoli práci, abych je [děti] udržel. A musí žebrat a být stále biti. Vypadá to jako buben. V noci, zatímco oni žádají o pomoc, tiše poslouchám vídeňské valčíky v mé kůlně. [...]. Nezávidím vdaným ženám favely, které vedou životy indických otroků. “

Tato jeho nezávislost se projevuje také v této pasáži: „Objevil se pan Manuel s tím, že si mě chce vzít. Ale já to nechci, protože už jsem dospělý. A pak muž nebude mít rád ženu, která se neobejde bez čtení. A kdo se snaží psát. a kdo leží s tužka a papír pod polštář. Proto dávám přednost životu jen pro svůj ideál “.

za to, že silná osobnost ženyCarolina Maria de Jesus, v souvislosti s prací, není moc oceňována ostatními ženami ve favele. Ale psaní (kromě čtení) je autorkiným způsobem, jak se vypořádat s problémy její reality: „Tady mě všichni škádlí. Říkají, že mluvím velmi dobře. Že vím, jak přilákat muže. Když jsem nervózní, nerad se hádám. Raději píšu. Každý den píšu. Sedím na zahradě a píšu “.

Odkaz na čtení a jak důležitá je v životě spisovatelky: „Zbytek odpoledne jsem strávila psaním. V půl páté rozsvítil pan Hector světlo. Koupal jsem děti a chystal se jít ven. Šel jsem pro nějaký papír, ale bylo mi špatně. Odešel jsem, protože zima byla příliš velká. Když jsem se vrátil domů, bylo 22.30. Zapnul jsem rádio. Osprchoval jsem se. Zahřál jsem jídlo. Trochu jsem četl. Nemůžu spát bez čtení. Rád zacházím s knihou. Kniha je nejlepším vynálezem člověka “.

Dalším prvkem, který se v deníku opakuje, je zmínka o hladu: „Šel jsem na veletrh na Rua Carlos de Campos, abych něco vzal. Získal jsem hodně zeleniny. Ale nemělo to žádný účinek, protože nemám tuk. Chlapci jsou nervózní, protože nemají co jíst “. A přesto, v den výročí podpisu Zlatý zákonCarolina Maria de Jesus napsala: „A tak jsem 13. května 1958 bojoval proti současnému otroctví - hladu!“.

Audálio Dantas, novinář, který světu představil Carolinu Maria de Jesus, k tomu uvedl toto: „Hlad se v textu objevuje s dráždivou frekvencí. Tragická, nezastavitelná postava. Tak velký a tak nápadný, že získává barvu v tragicky poetickém vyprávění Caroliny. “

A tím, že autor prožívá hlad, demonstruje povědomí o společenská nerovnost když kritizuje tehdejší vládu: „To, co má pan Juscelino [Kubitschek] k dispozici, je jeho hlas. Vypadá jako drozd a jeho hlas je příjemný pro uši. A teď drozd sídlí ve zlaté kleci, kterou je Catete. Sabeiá dejte pozor, abyste tuto klec neztratili, protože kočky, když mají hlad, uvažují o ptácích v klecích. A favelados jsou kočky. Jsi hladový".

Takže, rvede vládu k odpovědnosti za chudobu: „Když Ježíš řekl jeruzalémským ženám: -, Neplač pro mě. Plač pro tebe - jeho slova prorokovala vládu lorda Juscelina. Bolest utrpení pro brazilský lid. Škoda, že chudí budou muset jíst, co najdou v odpadcích, nebo spát hladoví. “

Nejen, že je brazilský prezident terčem své kritiky, jak vidíme níže: „Politici se zde objevují pouze během volebních období. Pan Cantidio Sampaio, když byl radním v roce 1953, zde strávil neděle ve favele. Byl tak milý. Pili jsme kávu, pili z našich šálků. Oslovil nás svými frázemi viludo. Hrála jsem s našimi dětmi. Zanechal zde dobré dojmy a když se ucházel o zástupce, vyhrál. Poslanecká sněmovna však nevytvořila projekt ve prospěch favelados. Už nás nenavštívil “.

kromě vašeho svědomí jako žena a obyvatel chudinské čtvrti, je si také vědoma předsudků a rasová diskriminace: „Platil jsem ševci a mluvil s černochem, který četl noviny. Hněval se na civilní stráž, která zbila černocha a přivázala ho ke stromu. Civilní stráž je bílá. A existují i ​​někteří bílí, kteří zčernou na obětního beránka. Kdo ví, jestli civilní stráž ignoruje, že otroctví již bylo uhaseno a my jsme stále v režimu biče? “.

Když jde vyzvednout si papíry, které nabízí dáma, která žije v budově a jde bosá po výtahu v šestém patře, “podíval se na mě s odporem pán, který vešel do výtahu. S těmito pohledy jsem již obeznámen. Nesmutím. “ Potom chce dobře oblečený muž vědět, co dělá ve výtahu. Vysvětluje sama sebe a ptá se, jestli je to lékař nebo zástupce, on říká, že je senátor.

Nakonec Carolina Maria de Jesus ospravedlňuje název své knihy: "Policie stále nezatkla Promessinhu." Šílený bandita, protože jeho věk mu nedovoluje znát pravidla dobrého života. Promessinha pochází z favely Vila Prudente. Dokazuje to, co říkám: že favely netvoří charakter. Favela je místnost pro vystěhování “. A také: „São Paulo klasifikuji takto: Palacio, to je obývací pokoj. Radnice je jídelna a město je zahrada. A favela je dvorek, kde jsou házeny odpadky “.

Kniha komora je označeno, jak vyšlo najevo, uživatelem velmi kritický pohled na realitu. Autorka Carolina Maria de Jesus se nezdržuje mluvení o politice, situaci černošských a slumových žen ve společnosti a hladu. tvoje práce, kromě literárních (a vyznání lásky ke čtení a psaní), nese silnou politickou zátěž, takže není možné oddělit jednu perspektivu od druhé. Když tedy autorka píše, že favela je vyklizovací místností, autorka ji jasně rozhořčila nad realitou, ve které žije.

Kredity obrázků:

[1] Národní archiv / veřejná doména

[2] Vydavatel Sesi-SP / Reprodukce

[3] Editora Ática / Reprodukce

Warley Souza
Učitel literatury