THE Filozofiemoderní, chronologicky leží mezi určitým nepřesným obdobím od 19. století do současnosti. Někteří vědci dávají přednost klasifikaci předpokladteoretici a myšlenkyfilozofický vyrobené v 19. století jako součást moderní filozofie.
Avšak s ohledem na koncepčnější a široce historiografickou analýzu než striktně pozitivistickou a chronologickou můžeme předpokládat, že filozofické produkce XIX století přicházejí mnohem blíže tomu, co bylo vyrobeno v pozdějších stoletích než v dřívějších obdobích.
Kromě toho převládající myšlenka ve 20. století, filozofické školy, interpretace,... postmoderna, Stručně řečeno, všechno, co se dnes v západní filozofii liší, což vyčnívá z moderní filozofie, se zrodilo v dílech filozofů devatenáctého století, jako je Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer a Karl Marx.
Vědět více: Nietzscheho kritika křesťanské morálky
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Historický kontext současné filozofie
Během OsvíceníNa konci modernity existovala společná víra, že pokrok vědy, technik a znalostí spojený s popularizací těchto znalostí prostřednictvím vzdělávání přinese
zálohamorální společnosti. Ó pozitivismus Auguste Comte zůstává svým způsobem na osvícenské linii, ale dodává potřebu přísně vědeckých poznatků a přísného sociálního řádu pro sociální pokrok.Jako historiografická metoda, pozitivismus potvrzuje potřebu pozornosti přísná fakta o historii jako jediný zdroj znalostí. již historický materialismus Dialektika Karla Marxe potvrzuje potřebu chápat lidskou historii jako historii její materiální výroby.
Nesouhlas s některými osvícenskými myšlenkami, které se spojily, aby zahájily liberální myšlení, a souhlasily s ostatními, jako je například ideál rovnosti mezi muži, který se během francouzská revoluce, Marx důvody socialismusvědecký založené na praktickém a revolučním politickém myšlení. Tentokrátdealismus Thecitrón, filozofický proud modernity představovaný mysliteli jako např Kant a Hegel, je Marxem silně kritizován.
Možná, počítáme-li historická fakta, ty, které nejvíce ovlivnily počátek současného myšlení, byly francouzské revoluce, americký a Průmyslová revoluce. Z praktického hlediska politické revoluce přinesly nový způsob vládnutí, odklon od autoritářství Ancienova režimu, zatímco průmyslová revoluce představovala pro Evropu obrovský technický a vědecký pokrok.
německý filozof ArturSchopenhauer, postavit se proti idealistické vizi a totalizujícím systémům moderního rozumu, které měly za cíl postavit lidskou bytost do celku Racionální, zavádí koncept Vůle jako hnací síla přírody, která náhodně způsobí vše, nezávisle na jakékoli lidské vůli a jakékoli božské existenci.
Kierkegaard zavádí myšlenku, které by měla filozofie věnovat pozornost individuální lidský život, aby člověk pochopil a přizpůsobil se svému stavu, často prostoupenému úzkostí.
Ze všech myslitelů, kteří označili začátek soudobosti, možná je v FriedrichNietzsche největší rozchod s tradiční filozofií a velké vyjádření toho, co přijde ve 20. století. Jeden kritickýkousání z toho, co se stalo filozofií vytvořenou mezi Sokratem a Kantem (s výjimkou Spinozy), tedy téměř s celou západní filozofií.
Nietzsche kritizoval předstírání lidské bytosti, že dosáhne objektivní a čistě racionální pravdy, založené na znalostech toho, co nazval perspektivismus. Kromě kritiky teorie poznání a založení nové filozofické metody porozumění světu Nietzsche vypracoval kritika morálních systémů že mají v úmyslu zavést jednostranné ocenění a opovrhovat historickým a kulturním původem morálních hodnot.
V kosmologické značce pracuje Nietzsche s konceptem vůle k moci, což by byla jakási síla, která pohání vše prostřednictvím náhody podporované střetem protichůdných přírodních sil. Byla by to Vůle k moci, která by hýbala přírodními a lidskými pohony, životem zvířat, kosmickým určením atd.
Intenzivní devatenácté století také doprovázelo vznik nových věd, jako je sociologie, antropologie a psychologie. Uprostřed technického pokroku a nových způsobů vysvětlování reality se západní myšlení etablovalo jako motto pro budoucí vývoj, navzdory tomu, že filozofové jako Nietzsche pochybovali o předpokládaném pokroku vyvolaném moderností, který by dosáhl svého vrcholu v XIX století.
20. století začíná podezřením, že osvícenství a moderní teorie nemusí být tak správné. THE První světová válka byl jedním z těchto faktorů a Holocaust byla to výška současného pesimismu ohledně vědy a techniky. Theodor Ozdoba a Max Horkheimer, v knize Dialektika osvícení, klasifikovat Holocaust jako vrchol barbarství, kterého lidstvo dosáhlo díky tomu, čemu říkali „instrumentální rozum“.
Instrumentálním důvodem je nereflexní využití vědy a technik mířit za účelem. Kapitalismus již používal racionalitu jako nástroj moci a nacismus, skrz plynovou komoru a kruté vědecké experimenty, které používaly vězně koncentračních táborů jako morčata, označovaly současnost jako čas, kdy vědecký pokrok nezaručoval lidský morální pokrok.
Tato kritika Adorna a Horkheimera padá především na osvícenský ideál, který věřil, že pokrok a popularizace znalostí zaručí sociální pokrok.
Přečtěte si také: Nejslavnější koncept Adorna a Horkheimera
Co charakterizuje současnou filozofii
Můžeme říci, že hlavní značkou současné filozofie je kritika filozofických modelů se vyvinula až k modernitě. Nietzsche, když kritizoval standard racionality, který podle něj nechal stranou zvířecí a přirozenou sílu lidské bytosti a poukazujíc na to, že morálka, kterou jsme měli jako přirozenou, byla výsledkem inverze starověkých hodnot, zpochybňuje celou historii Filozofie.
Ludwig Wittgenstein, filosof přidružený k vídeňskému kruhu, zkoumal podmínkydáváJazyk prostřednictvím logické a analytické filozofie. Filozofické problémy pro něj byly v mládí problémy nevyřešeného jazyka, což také ruší do té doby vytvořenou filozofickou produkci.
Jean-Paul Sartre, existencialistický filozof, lidská svoboda byla bezpodmínečná, takže lidská bytost by paradoxně odsoudil tuto svobodu. Pro Sartra a obecně pro existencialisty neexistovala žádná podstata, která by definovala lidskou bytost. na rozdíl od starověkého a moderního myšlení, které potvrdilo racionalitu jako nezbytnou pro lidské zvíře).
To tedy pro tohoto existencialistu způsobilo, že se člověk stal trápenou a bezmocnou bytostí, protože by za své činy byl zcela zodpovědný sám za sebe. Podle Sartra, lidská bytost by vytvořila Boží představu, jak se zbavit tíhy existence.
filozofové z Frankfurtská škola, stejně jako Adorno a Horkheimer se věnovali filozofii se silným politickým tónem, která by aktualizovala marxismus pro 20. století a revidovala staré koncepce znalostí, vědy a techniky. HannahArendt rovněž součástí politické otázky. Německý židovský filozof (jako Adorno a Horkheimer) prožívá hrůzu z nacistického pronásledování, která motivuje její filozofický výkon s cílem teoretizovat fenomén totalita.
Novější filozofové, kteří zahájili svou produkci ve druhé polovině 20. století, například Michel Foucault, Gilles Deleuze a Jacques Derrida, našel myšlenku, která se stala známou jako poststrukturalista (Někteří jej nazývají kriticky jako postmoderní myšlení). Zaměřeno na poststrukturalismus prolomit formální strukturu myšlení založeného na rozumu a důsledné metodě, kterým se stanoví, že filozofie musí jednat prostřednictvím svobodného myšlení, aby dospěla ke svým závěrům.
Také přístup: Sartreho existencialismus: Pochopte teorii
Co je důvodem v současné filozofii
Současná filozofie se obecně pokoušela založit a nový standard racionality. Myslet si, že důvod není tím tradičním znakem lidské bytosti a že pozitivistický popud mohl vytvořit instrumentální vztah mezi lidmi a racionalitou, rozum začíná být vyvolán jako nástroj intelektuální emancipace skrze reflexi nad samotným rozumem.
Moderní viděli racionalitu jako nástroj, který by umožňoval lidské bytosti ovládnout samotnou přírodu. Pokud byl holocaust známkou instrumentalizace rozumu jako prostředku politické nadvlády, dnes také vidíme, že nadvláda nad přírodou má pro lidstvo katastrofické důsledky degradaceživotní prostředí.
THE Morální filozofie a současná etika také prošla procesem znovu navštívit a restrukturalizace jejich morálních teoretických systémů, aby si uvědomili, že rozum není zárukou morálně správných činů. Ve skutečnosti to, co bylo až do 19. století chápáno jako morálně správné jednání, nyní zpochybňují filozofové jako Marx a Nietzsche, kteří vidí potřebu sociální změny s cílem podle jejich úsudků vytvořit nový typ společnosti pro Marxe a nový, silnější lidský typ, podle Nietzsche.
hlavní filozofové
FriedrichNietzsche: německý myslitel je jednou z nejcharakterističtějších pro současnost, protože ovlivnil mnohé filozofové a důležité filozofické proudy 20. století, jako je existencialismus a poststrukturalismus.
MartinHeidegger: německý filozof strukturoval kritiku techniky a ustanovil nový způsob, jak dospět k poznání prostřednictvím nové filozofické struktury.
TheodorOzdoba: také Němec, současný myslitel zpochybňuje základní politické prvky společnosti dvacátého století a vypracovává kritiku osvícenství.
Jean-PaulSartre: jeden z hlavních teoretiků existencialismu zpochybňoval způsob, jakým lidé na existenci pohlíželi.
SimonevBeauvoir: existencialistická a feministická filozofka, zpracovává první feministické teorie 20. století na základě toho, co nazvala femininní podmínkou.
HannahArendt: Německý Žid pronásledovaný nacismem, hovořil o lidských podmínkách uprostřed globálních konfliktů a hluboce studoval totalitu.
MichelFoucault: studoval nové parametry soužití člověka a společnosti prostřednictvím biopolitického pohledu, což jsou veřejné politiky zabývající se řízením a kontrolou života i smrti.
Francisco Porfirio
Učitel filozofie