Parnasianismus je literární škola, která vznikla ve Francii v polovině devatenáctého století a jejímž cílem bylo tvořit „dokonalá poezie“, oceňující formu a kultivovaný jazyk a kritizující sentimentálnost romantismu.
Vy Parnassians oceňovali pozitivismus a vědu nad jakýmkoli jiným lidským pocitem; neustále se snažili vytvořit dokonalý rým pomocí kultivované slovní zásoby a složitých textových konstrukcí.
Toto převážně poetické literární hnutí bylo založeno na doktríně „umění pro umění“, kterou předložil francouzský literární kritik a básník Theophile Gautier. Podle principů teorie navržené Gautierem nebylo třeba umění obklopovat a „Zlatý“ lidských významů a pocitů, ale spíše být vytvořen s úmyslem být dokonalý, krásný a rafinovaný.
Etymologicky vzniklo slovo „parnasianismus“ z řečtiny.Parnas", místo, kde podle řecké mytologie žily múzy a víly; kromě toho, že je domovem boha Apolla a poezie. Název tohoto literárního hnutí byl také zvolen na počest první parnasijské publikace s názvem „Le parnasse contemporain“, který obsahoval všechny základní rysy této školy.
Mezi hlavní francouzské autory parnassianismu patří: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville a José Maria de Heredia.
Parnasianismus v Brazílii
V Brazílii bylo parnasijské hnutí výraznější než v Evropě. Publikace považovaná za spoušť národního parnasianismu byla „Fanfarras“ od Teófila Diase v roce 1889.
Brazilský parnasianismus do písmene nenasledoval všechny charakteristiky nalezené ve francouzském parnasianismu. Subjektivita a nacionalismus - aspekty, které francouzská parnasiánská estetika zrušila - byly v básních brazilských autorů (do určité míry) přítomny.
Hlavními předchůdci parnasianismu v Brazílii byli básníci olavo bilac, Alberto de Oliveira a Raimundo Correia, skupina, která se stala známou jako „Brazilská triáda parnasianismu".
Parnassianismus trval až do roku 1922, s příchodem Týdne moderního umění v São Paulu.
Charakteristika parnassianismu
Parnassianismus měl původně za svůj hlavní cíl postavit se proti sentimentálnosti romantismu a prózám navrhovaným realismem a naturalismem.
Parnasiánská poezie měla být dokonalá. Autoři hledali ideální slova pro racionální konstrukci básní; jako by stavěli majestátní uměleckou hádanku.
Parnasiánské básně se na rozdíl od romantiků zabývaly „zadržováním slz“, které se zasvětily dokonalosti formy a kultivovanosti jazyka.
Mezi hlavní rysy tohoto literárního hnutí patří:
- Objektivnost: opozice vůči subjektivismu a přehnané sentimentalitě;
- neosobnost: absence „já“; popření romantické sentimentality;
- umění pro umění: realita nemá vliv na poezii;
- Deskriptivismus: znepokojení popisem fyzické a estetické formy;
- Uctívám formu: perfekcionismus, který se staví proti zanedbávání romantické poezie;
- slovní zásoba vzácnost: kultivovaný jazyk, kterému je těžké porozumět;
- Tematický univerzalismus: nicméně, nacionalismus byl široce využíván brazilskými Parnassians, s jistou mírou.
Parnasianismus a symbolismus
Stejně jako parnassianismus, Symbolismus je to také poetické literární hnutí, které se ve Francii objevilo v polovině 19. století.
Symbolismus, na rozdíl od parnasianismu, podporoval subjektivismus prostřednictvím myšlenek a symbolů. Mysticismus a religiozita byla témata přijatá umělci symbolismu, na rozdíl od pozitivistických ideálů umělců parnasianismu.
V estetice básní, zatímco Parnassians se zabývali budováním dokonalé poezie, s kultivovaný jazyk, umělci symbolismu používali metafory a zvukové postavy, jako je aliterace a asonance.
Některé ideály symbolismu se blíží některým pohledům na romantismus.
Viz také význam symboliky.