Katolicismus byl příliš přítomen v kolonizačním procesu v Brazílii a jezuité také byli který po dlouhá staletí šířil křesťanskou víru a katechizoval velké množství domorodých obyvatel v tropech. Příkladem této náboženské reality byl praxe mises cílem převést domorodce z portugalské Ameriky na katolicismus.
Na brazilském území, během koloniální éry, portugalští a španělští sporné oblasti vlivu praktikovat své politické nebo náboženské cíle. Kromě toho došlo ke střetu zájmů mezi kněžími a vlastníky půdy jako kněžími chtěli převést domorodé obyvatele na náboženskou sféru, vlastníci půdy je chtěli využít při své práci otrok.
Avšak i při této dichotomii mezi jezuity a bandeiranty v souvislosti se zajímáním domorodého obyvatelstva se misím podařilo prosperovat v některých regionech, jako je sedm národů misí vyvinut v současné oblasti Rio Grande do Sul. Španělé měli úlohu idealizovat a budovat tyto mise složené ze sedmi redukcí, které byly: redukce San Francisco de Borja, v Svatý Mikuláš, Sv. Michal archanděl
, Sv. Vavřinec mučedník, Svatý Jan Křtitel, São Luiz Gonzaga a Santo Angelo Custodio.Za zmínku stojí jedna z tezí o důvodech jejich vytvoření sedm redukcí v jižní Brazílii byl územní spor mezi španělskou a portugalskou korunou, jehož cílem byla první část zajistit tyto země před Portugalci, a tím podpořit proces okupace kněžími Španělé.
První redukcí, která se narodila, byla redukce São Francisco de Borja z roku 1682, kterou založil otec Francisco Garcia. V roce 1707 měla tato redukce již 2 814 obyvatel a později vedla k založení města São Francisco de Borja. Naproti tomu redukce São Luiz Gonzaga v roce 1707 měla populaci pouze 1 997 lidí.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Redukce Svatého Mikuláše byla dříve obydlena, ale její obyvatelé byli vyhnáni průkopníky Francisca Buena, kteří se uchýlili do Argentiny a založili redukci apoštolové. V roce 1627 se však tito bývalí obyvatelé vrátili do své oblasti původu a založili redukci Svatého Mikuláše. Dalším příkladem problému mezi jezuity a Bandeirantes byla redukce São Miguel Arcanjo, která byla napaden a následně opuštěn jeho zakladatelem Cristóvão de Mendonça a domorodými obyvateli, kteří tam byli obydlený. Tato redukce byla znovu osídlena až v roce 1687 s příchodem více než 4 000 lidí a přestavěna tak, jak to bylo před útokem bandeirantes. Za zmínku stojí, že redukce São Miguel Arcanjo byla rozdělena na dvě části, přičemž na novou redukci São João Batista šlo přibližně 2 800 lidí.
Pokles těchto snížení byl způsoben rozdíly v politikách mezi Portugalskem a Španělskem, zejména po uzavření smlouvy z roku 2006 Madrid, v roce 1750, ve kterém snížení v jižní Brazílii udrželi Portugalci výměnou za Colonia do Sacramento za Španělé. Přesto pokračovaly spory mezi kněžími a domorodými obyvateli, kteří nechtěli opustit redukci původu a přestěhovat se do jiných regionů.
* Obrázkové kredity: Renata Sedmáková a Shutterstock.com
Autor: Fabricio Santos
Vystudoval historii
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
SANTOS, Fabrício Barroso dos. „Sedm národů misí“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm. Zpřístupněno 27. června 2021.
