Brazílie je vlastníkem bohatého folklóru, který je výsledkem spojení kultur a tradic různých národů, zejména domorodého, afrického a evropského.
Tímto způsobem se objevilo několik mytologických příběhů, které zahrnují fantastické bytosti a stvoření, která po staletí pronásledují a udivují Brazilce.
Prohlédněte si některé z nejoblíbenějších postav národního folklóru a hlavní charakteristiky jejich legend.
Iara
Také známý jako Uiara („Lady of the Waters“, v jazyce Tupi-Guarani), to je postava slavného legenda o Mãe D'Água, jeden z nejreprezentativnějších brazilských folklórů.
Legenda o Iaře říká, že se jedná o stvoření napůl žena a napůl ryba (jakási mořská panna), které obývá řeky amazonské oblasti.
Mãe D'Água je popisována jako mající dlouhé černé vlasy a hypnotizující hlas. Podle legendy Iara vydává zvuk tak příjemný, že ho přitahují všichni muži.
legenda o Iara
Příběh tradičně přenášený domorodci říká, že Iara byla krásná mladá žena a všichni její bratři žárlili na její krásu.
Kromě toho, že byla nesmírně krásná, byla Iara také velmi odvážnou válečníčkou. Jediným řešením, které jeho bratři zjistili, jak se zbavit takové závisti, by bylo zabít dívku.
Ale Iara se podaří nejprve zabít své bratry. V důsledku toho Iara uteče, aby nemusela podstoupit trest svého otce, šamana kmene. Nakonec ji ale najde a za trest hodí svou dceru do řeky.
Ryby zachrání Iaru a přemění ji na mořskou pannu. Indie tedy začíná používat své krása a svůdný hlas přilákat muže na dno řekya zabil je utonutím.
Podle legendy muž, který má „štěstí“, že unikl kletbě Iary, zešílí. Pouze mocný šaman by měl schopnost přimět člověka vrátit se do normálního stavu.
Původně první příběhy o Iarově legendě vyprávěly postavu jako muže, tzv Ipupiara. Tento mlok byl pokládaný za pohltit rybáře v regionu. Teprve od 18. století legenda o Iara údajně získala verzi, která je dnes populární.
Saci-Pererê
Další velmi oblíbená postava v národním folklóru. Saci-Pererê je popisován jako černý chlapec, který má pouze jednu nohu, nosí červenou čepici a vždy má v ústech dýmku.
O Saci je známo, že je velmi hravý. Mezi jeho hlavní dovádění patří nejznámější:
- nechte jídlo hořet;
- vyměňte sůl za cukr;
- opletení ocasů koní;
- pískání na vyděšení zvířat a lidí;
- skrýt předměty pro domácnost atd.
Přestože je Saci-Pererê charakterizován tím, že má takové chování, podle hlavních legend není obvykle násilný.
Saci-Pererê je na brazilské folkové scéně tak výjimečnou postavou, že pro něj bylo vytvořeno exkluzivní pamětní datum: 31. října Saciho den. To je považováno za alternativu k předvečer Všech svatých, s cílem přimět Brazilce k oslavě bohatství národního folklóru.
Legenda o Saci-Pererê
První příběhy o tomto stvoření se objevily v domorodých kmenech jižní Brazílie. V té době byl Saci zobrazen jako jakýsi malý ďábel se dvěma nohama, mulatovou barvou a ocasem.
Současná legenda Saci-Pererê vznikla kombinací charakteristik z různých míst. Černá barva a nedostatek nohy jsou vlivem africké kultury, protože Saci by podle historie přišel o dolní končetinu v boji s capoeirou. Červený klobouk je však dědictvím evropských tradic.
Legenda o Saci se liší podle regionu země, ale většina příběhů považuje postavu za ochránce léčivých bylin a rostlin. Saci by měl hluboké znalosti o léčivých vlastnostech celé brazilské flóry.
Legenda říká, že Saci lze nalézt ve vířivkách a lze je snadno zachytit, pokud někdo přes vířivky hodí sítem. Po jeho zachycení musí být čepice tvora odstraněna, čímž je zajištěna jeho poslušnost. Abyste zabránili úniku Saci, můžete jej uvázat do skleněné láhve.
Sacis se rodí uvnitř bambusu, kde pobývá sedm let. Jakmile jsou dospělí, dožívají se 77 let. Když zemřou, z těchto démonických tvorů se stanou dřevěné uši nebo jedovaté houby.
Curupira
Stejně jako Saci je Curupira další postavou brazilského folklóru, která obývá lesy a je známá tím, že dělá spoustu neplechy.
Curupira je popisována jako zrzavý trpaslík se spoustou ochlupení na těle a nohy se otočily zpět. Tvor používá tuto poslední funkci jako lest k oklamání lidí, díky nimž se zasekl v lesích a nenašel cestu domů.
legenda o Curupire
První příběhy o legendě o Curupire pocházejí ze 16. století, kdy ji jezuité popsali jako „démona, který pronásleduje Indy“.
Na rozdíl od Saciho je Curupira považována za zlou bytost, schopnou ublížit lidem, a proto se jí Indové vždy velmi obávali.
Podle legendy Curupira pronásleduje lidi, kteří neuctívají les, jako jsou dřevorubci, lovci atd. Příběhy záhadných únosů, znásilnění a dalších případů nevysvětlitelného násilí, ke kterým dochází v lesích, byly dříve spojovány s „lesním démonem“.
Aby se na osobu Curupira nestala terčem, legenda říká, že musí nabízet cukrovou třtinu nebo tabák cachaça, protože tvor údajně rád kouří a hodně pije.
Je také vhodné svázat vinnou révu a dobře skrýt jeden konec, protože Curupira je také popsána jako překvapivá zvědavost. Tímto způsobem by tvor trávil spoustu času zábavou s vinnou révou a zapomněl by mučit osobu, která se odváží do lesa.
Dozvědět se víc o Curupira.
Caipora
Caipora je často zaměňována s Curupirou a je další tradiční postavou brazilského folklóru. Jeho legenda je v amazonské oblasti velmi běžná a její název pochází z Tupi-Guarani cowpea, což znamená „obyvatel lesa“.
Na rozdíl od svého „bratrance“ Curupiry, Caipory nemá chodidla otočená dozadu, ale je také popisován jako stvoření tmavé pleti, pokryté červenou srstí a které vždy jezdí na divočáku.
Caipora legenda
Stejně jako mnoho jiných lidových postav z oblasti Amazonky, Caipora také chrání lesy a útočí na každého, kdo nerespektuje jejich prostor.
Většina legend říká, že Caipora má zvláštní pravomoci související s přírodou, jako je ovládání nebo vzkříšení zvířat. Aby chránilo svůj ekosystém, stvůra nastražuje pasti a dává lovcům falešné stopy, aby se ztratili.
Legenda říká, že Caipora obvykle jedná intenzivněji v neděli, pátek a svaté dny. Aby člověk mohl vstoupit do lesa a neriskovat, že ho chytí Caipora, kultura Populární učí, že je nutné nechat pro stvoření nějaké dary, například kouř z lana příklad.
Caipora však byla v příbězích vyprávěných domorodými obyvateli vždy popisována jako a velmi zrádná entita. Některá vyprávění říkají, že tato mytologická bytost je kanibalská a zachycuje jeho oběti, které mu budou sloužit jako jídlo.
V závislosti na oblasti země existují různé zprávy o legendě o této entitě. Některé příběhy vyprávějí o Caipoře, že má zelené tělo, zatímco jiné ji považují za synonymum Curupiry, to znamená, že oba by byli stejným tvorem.
Bezhlavý mezek
Toto je další legendární postava velmi populární v brazilském folklóru. Tvor je v příbězích popisován jako hnědá nebo černá mezka vystřelí v místě tvé hlavy.
Legenda o bezhlavé mule je založena na konzervativních a moralistických ideálech katolické církve, kdy byly sexuální vztahy před svatbou zakázány.
Legenda o bezhlavém mulovi
Původ této legendy není znám, ale předpokládá se, že souvisí s příchodem jezuitů a katolicismu do země.
Podle historie celý žena, která se zamilovala do kněze, se proměnila v bezhlavou mezku. Je to proto, že v minulosti byli kněží považováni za „svaté“, nikoli za muže. Zamilování do člena duchovenstva bylo tedy považováno za velký hřích.
Lidové příběhy říkají, že z okouzlené ženy se ve čtvrtek často stává bezhlavá mezka. Celou noc trápí zoufalstvím, běhá lesem a zabíjí vše, co mu stojí v cestě.
Legenda stále říká, že jedním ze způsobů, jak kletbu zrušit, by bylo, kdyby někdo vytáhl železnou uzdu, kterou zvíře nosilo s sebou na tlapkách. Další alternativou k ukončení kouzla by bylo propíchnutí tvora ostrým předmětem, aby se získala nějaká „krev hříchu“.
Boitatá
Je popsán jako obrovský požární had, ve většině folklorních příběhů v Brazílii. Jméno Boitatá je původu Tupi-Guarani (dav = had | tata = oheň).
Boitatá žije v lesích a chrání les před degradací způsobenou lidmi, zejména před požáry. Podle legendy člověk, který se dívá přímo na Boitatou, oslepne, zuří nebo zemře.
Legenda o Boitaté
Domorodého původu existuje několik variací legendy Boitatá. První písemná zpráva o historii sahá až do 16 Otec José de Anchieta, kde popisuje stvoření ve tvaru hada a vyrobené z ohně. Ale v jiných oblastech země je Boitatá také popisována jako býk, který dýchá ohněmi ústy.
Mezi některé z hlavních rysů Boitaté patří schopnost proměnit se v hořící protokol, pálení kohokoli poblíž. Tento trik by tvor použil k pomstě lesních hasičů.
V severovýchodní oblasti je Boitatá známá také jako „Alma dos Compadres e das Comadres“. Ale v tomto případě by mystická bytost představovala duchy zlých lidí.
Mnoho lidí považuje původ legendy o Boitaté za primitivní pokus o vysvětlení blesk, chemická reakce způsobená kontaktem některých sloučenin uvolňovaných z rozkládajících se těl s kyslíkem ve vzduchu.
Boto
Legenda o růžovém delfínovi je další z nejvíce rozšířených v národní populární kultuře. Příběhy říkají, že během červnových slavností se tento „delfín amazonských řek“ proměnil v pohledného muže a svádí mladé dívky z měst na břehu řeky.
Legenda o delfínovi
Nejznámější příběh o legendě o boto říká, že se jedná o velmi inteligentní bytost. Během nocí s úplňkem, zejména během červnového soudu, se z delfína stal velmi hezký a svůdný chlapec.
Oblečený celý v bílém as velkým kloboukem na hlavě si boto vybere tu nejkrásnější pannu na večírku, aby mu tu noc byla společníkem. Tvor vezme dívku na dno řeky, kde ji otěhotní.
Legenda stále říká, že delfín nemůže dokončit metamorfózu ze zvířete na člověka, a proto nosí klobouk. Tvor pomocí této rekvizity skryl díru uprostřed hlavy, která by byla nosními dírkami delfína.
Tato legenda je velmi běžná v komunitách na břehu řeky v amazonské oblasti zkuste ospravedlnit náhodné těhotenství, což znamená, že se to stalo mimo stabilní vztah.
Proto se říká, že když žena nezná totožnost otce dítěte, jedná se o „syna Boto“.
Zjistěte více o významu legendy.
hlava
Toto je další mytologická bytost velmi dobře známá v brazilském folklóru. Cuca je popisována jako strašidelná čarodějnice s ostrými drápy a v některých verzích má hlavu aligátora.
Popularita této folklórní postavy se zvýšila, když ji v dětské klasice ztvárnil Monteiro Lobato Stránky žlutých datelů.
legenda o cuca
Podle legendy má Cuca rád unést a jíst děti, které neposlouchají své rodiče. V brazilské populární kultuře je proto běžné vyprávět příběhy o Cuce, aby „donutily“ děti chovat se.
Jedním z nejznámějších příkladů je tradiční ukolébavka:
„Nano, dítě Cuca přijde vyzvednout, táta šel do polí, maminka do práce.“
Původ legendy je založen na mytologické bytosti známé mezi národy Pyrenejského poloostrova (Portugalsko a Španělsko): Kola. Toto monstrum bylo popsáno jako drak, který jedl neposlušné děti. Příběh stále říkal, že tvor byl neustále na střechách domů a špehoval činy nezdvořilých mladých lidí.
řídit
Boiuna, známá také jako Cobra-Grande nebo Mãe-do-Rio, je populární stvoření v lidových příbězích oblasti Amazonky.
Legenda o Boiuně
Boiuna je popisována jako a tmavě zbarvený had s lesklou kůží. Toto zvíře je tak velké, že je podle lidových pohádek schopné potopit čluny. Legendy také říkají, že tato bytost má moc vyvolat iluze a přeměnit se na ženu.
Až Boiuna zestárne, bude hledat jídlo v zemi. Vzhledem k tomu, že nemůže lovit v prostředí, na které není zvyklý, příběhy říkají, že Boiuna dostává pomoc od stonožky, která je neuvěřitelně dlouhá 5 metrů.
Zjistěte více o Brazilský folklór a viz také kdo je Oxossi.
