německý sociolog Max Weber je jedním z hlavních teoretiků sociologie a zabírá, s Emile Durkheim a Karl Marx, jeden ze základů tzv. triády klasické sociologie. Weber založil metodu sociologického studia založenou na tom, co nazval sociální akce a vytvořil plodné studie pro pochopení formování kapitalismu. Weberova nejoblíbenější kniha je Protestantská etika a duch kapitalismu, ve kterém analyzuje blízkost vzniku kapitalismu s šířením protestantismus.
Podívejte se také: Auguste Comte: považován za otce sociologie
Max Weber Životopis
Karl Emil Maximilian Weber (1864 - 1920) byl německý sociolog, právník a ekonom. narozený v rodina majetku pod vedením právníka byl Weber vzdělaný s rigiditou protestantského náboženství as probuzením chuti ke studiu a práci. Jako mladý muž byl svědkem sjednocení Německa s Německem Otto von Bismarck. (Německý stát ještě neexistoval. Existovalo několik nezávislých germánských království a Bismarck prosazoval politiku integrace těchto království a formoval Německo, jak ho známe dnes.)
V roce 1882 se Weber připojil k Kurz práva na univerzitě v Heidelbergu, kde kromě právních věd prohloubil studium ekonomie a teologie. V roce 1889 dokončil doktorát z práva na univerzitě v Berlíně a v roce 1893 byl jmenován profesorem na univerzitě ve Freiburgu.
V letech 1882 až 1897 kromě akademické kariéry Weber působil na německé politické scénědo, nedosahuje velkého úspěchu. Sociolog byl na sebe velmi přísný a jeho idealizace práce a úspěchu Zdálo se, že finanční jako úspěch hodného muže (myšlenka, která se objevuje v citované práci) doprovází váš život.
Říká to rakouský sociolog a historik Michael Polak, který vytvořil biografické dílo o Weberovi německý sociolog nenáviděl myšlenku finančně záviset na svém otci, nejprve za to, že má s rodičem určité rodinné rozdíly, a také za to, že od něj vyžaduje profesionální úspěch a finanční, úspěch, který obvykle vyžaduje čas pro ty, kteří začínají kariéru jako akademický výzkumník.
Je známo, že k tomu, abyste se stali univerzitním profesorem a výzkumným pracovníkem, je nutné hodně studovat, než budete úspěšní. Odrazem toho bylo Weberovo manželství s feministickou spisovatelkou Marianne Schnitger, který byl odložen na několik let, k němuž došlo až v roce 1894, kdy sociolog dostal práci. Během této čekací doby, před závěrečnými zásnubami, Weberův přítel požádal Marianne o ruku (když Weber a už si vyměnila vztahové záměry), což Weberovi ještě více znechutilo její vlastní život, říká. Polák.
V roce 1887 se Weberova matka rozhodla cestovat za ním. Jeho otec nedovolí, aby jeho žena šla sama a Weberovi se nelíbí myšlenka mít ho doma a vykázat ho při jeho příjezdu. O nějaký čas později otec zemřel a Weber má mentální zhroucení a jde do hloubky Deprese, což mu bránilo v práci.
Sociolog získal licenci na univerzitě a rozhodl se cestovat, navštívit různá místa v Evropě (jeho oblíbenou destinací byla Itálie) a poznat USA. Během tohoto období se pokouší vrátit k výuce, ale kvůli své nemoci je neúspěšný. Jeho duševní situace ho trápila, hlavně kvůli styděl se, že pociťuje depresi a že není schopen pracovat. Podpora myslitele byla pro myslitele ještě hanebnější.
V roce 1903 Weber rezignuje na univerzitu, což mu bylo odepřeno kvůli jeho kompetenci. Veřejná správa s ním uzavře dohodu o přiznání důchodu a na oplátku je čestným profesorem na univerzitě v Heidelbergu, která ho nasměrovala na minimální pracovní zátěž, což vedlo sociologa k návratu do práce a obnovení duševního zdraví.
Během tohoto období návratu se Weber vrátil k psaní intenzivně, včetně své velkolepé práce - Protestantská etika a duch kapitalismu. Na nějakou dobu opustil herectví v politické oblasti, což mu také pomohlo psychicky se zotavit.
Max Weber zažil první světovou válku a v roce 1919 byla poradce německé delegace na konferencích předcházejících Versailleská smlouva. Německo s dohodou hodně ztratilo, protože nechalo zmenšit svoji armádu, ztratilo území a muselo zaplatit náhradu škody způsobené válkou.
V letech 1919 až 1920 také Weber sloužil jako člen komise, která vypracovala Weimarskou ústavu - dokument, který učinil hovor oficiálním Výmarská republika, republikánské období v Německu, které začalo koncem Druhé říše (druhá říše, která začala v roce 1871 s sjednocení Bismarcka) a skončilo začátkem Třetí říše (třetí říše, která začala příchodem Hitler k moci v roce 1933).
v roce 1920 těžký zápal plic uložil Webera a vedl k jeho smrti ve věku 56 let. Do té doby sociolog knihy pouze publikoval Protestantská etika a duch kapitalismu (1905), hospodářství a společnost (1910) a věda jako povolání (1917). Po jeho smrti kurátorovala jeho práce Marianne Schnitger Weber, jeho manželka, a byla zodpovědná za posmrtné vydání druhého svazku hospodářství a společnost (1921), Metodologie společenských věd (1922) a obecná ekonomická historie (1923).
Teorie, myšlenky a hlavní myšlenky Maxe Webera
Weberovy hlavní předměty studia v sociologii byly kapitalismus a protestantismus, vedoucí sociologa k rozvoji sociologie teologie. Weberovská vize kapitalismu se lišila od marxista. Zatímco Marx viděl v kapitalismu vykořisťování proletariátu buržoazií, Weber to viděl jako ovoce ideálu, ideálu kapitalismu. Jako ideál podporoval kapitalismus určitou racionalizaci práce a peněz, kterou podporoval prosperita a zvyšující se kapacitou generovat peníze.
Max Weber byl hluboce ovlivněn filozofie Immanuela Kanta udržovaného idealismem. Pro Kant, plán myšlenek a konceptů by se měl řídit veškerou filozofickou prací, která by měla začít od praxe až po dosažení nejčistších a a priori konceptů (před jakoukoli hmotnou zkušeností). Weber věřil, že kapitalismus pochází z ideálu, s duchem, az toho se tento systém budoval v praxi. Na základě tohoto ideálu vznikla představa správy jako vědy schopné podporovat růst kapitálu.
Psát Protestantská etika a duch kapitalismuWeber přečetl text Poradenství mladému obchodníkovi, v Benjamin Franklin. Na základě tohoto textu, který vyjadřuje představu, která se stala známou jako Franklinova frází, čas jsou peníze (čas jsou peníze) a podle pozorování evropských národů a Spojených států vypracoval Weber teorii, která to říkala kapitalismus by byl vylepšen protestantismem, zejména kalvínský (v zemích jako Anglie a USA). U Franklina by se peníze měly přesouvat a rozšiřovat a toto rozšiřování probíhalo podle kalvinistické tradice prostřednictvím práce.
Pro kalvinisty existovala představa o předurčení (kterou vypracoval Weber jako hypotézu, kterou je třeba vzít v úvahu), která říkala, že člověk se již narodil, předurčený k nebi nebo peklu. Způsob, jak zjistit, zda člověk půjde do nebe, bylo měřit jeho pracovní úspěch a odolnost vůči hříchu. Kalvinisté jako hřích zahrnovali marné pobavení, jako je hodování a přepych, stejně jako lenoch a lenost.
Muž, který měl pro kalvinisty hodnotu, byl ten, kdo tvrdě pracoval, jak jen jeho tělo dokázalo, a nedělal si radosti ze života, a hromadil tak stále více peněz. U ostatních protestantských pramenů existuje obecná myšlenka velmi podobná myšlence ocenit práci a uprchnout před potěšením.
Díky tomu Weber viděl rozdíl v ekonomickém rozvoji mezi převážně protestantskými národy které se staly největšími ekonomickými mocnostmi (Německo, Anglie a USA) a národy převážně katolíci, kteří nedosáhli tak vysokého hospodářského růstu, jako je Španělsko, Portugalsko a Portugalsko Itálie.
Myšlenku amerického politického teoretika a státníka Benjamina Franklina podporoval kalvinistický ideál a nárůst peněz prostřednictvím práce a úniku z volného času a potěšení se zdálo být pro Webera velmi pravděpodobnou hypotézou ve smyslu měření úspěchu člověka. Od každého, kdo mohl vydělat peníze, se očekávalo, že je znásobí, aby ukázal svou osobní a morální hodnotu.
THE etický, v tomto smyslu to bylo praxe zaměřená na způsob jednání, který by zabránil jakémukoli rozptýlení a od každého hříchu a kdo hledal ve svém díle největší způsob, jak dosáhnout Boha. Proto byl Weber během svého života tak frustrovaný, když nemohl dostat své finanční podporu a styděl se za dobu, kdy ho postihla deprese a selhal práce.
Vidět víc: Anarchismus: teorie, která představuje jako cíl konec kapitalismu a státu
Max Weber Social Action
Pro sociologickou metodologii Weber přispěl formulováním svého teorie sociální akce. Podle sociologa bylo nutné, aby byl výzkumník vybaven axiologickou neutralitou, tj. neutralita ve vztahu k jejímu předmětu studia. Na základě neutrální a nestranné analýzy by sociolog měl identifikovat sociální akce subjektů a klasifikovat je. V tomto Weber nesouhlasí s Durkheimovou metodou, která se snaží hledat sociální fakta, která se opakují ve všech společnostech a jsou neměnná.
U Webera jednotlivé akce poskytly materiál potřebný k dosažení platné studie. Protože jsou však sociální akce tak rozsáhlé a různorodé, sociolog by měl hledat korekční vzorec aby jejich práce měla vědeckou platnost a metodickou podporu.
Tento korekční vzor se nacházel v tom, co Weber nazýval ideální typy, což byly majáky pro stanovení jakéhokoli standardního chování. Jako ideály jsou tyto typy dokonalé a neměnné a v praxi neexistují. V tomto jsou akce, které by se mohly vzdálit od ideálních typů nebo se k nim přiblížit.
Weber rozděluje a klasifikuje sociální akce do čtyř typů. Jsou oni:
Racionální sociální akce s ohledem na cíle: je to druh akce promyšlené a vypočítané k dosažení nějakého účelu. Například svatba za účelem založení rodiny. Společenskou akcí je manželství a účelem této akce je ustavení rodiny.
Racionální sociální akce týkající se hodnot: je to druh společenské akce navržené a vypočítané k dosažení jakési morální hodnoty nebo zaměřené na morálku jako základ. Například dělat to, co morální považuje za správné, třeba nekrást.
Tradiční sociální akce: není to ani racionální, ani vypočítané. Skládá se ze způsobu jednání v souladu s tradicí, s respektem k tomu, co společnost považuje za to, co by se mělo dělat. Vrátíme-li se k příkladu manželství, bude to manželství, protože společnost ukládá manželství jako tradici, kterou je třeba dodržovat.
Afektivní sociální akce: není to racionální. Sleduje náklonnost a vášně, pocity a náklonnost. Je to druh akce motivované pocity, jako je láska, vášeň, strach.
V oblasti teorie politické sociologie přispěl Weber a teorie nadvlády, který hovoří o stávajících režimech moci. Pro myslitele existují tři typy vykonávané moci nebo nadvlády, které jim dodávají určitou legitimitu:
Právní nadvláda: probíhá prostřednictvím zákonů. Je to pravomoc vykonávaná těmi, kterým ji zákon umožňoval vykonávat, například zástupci zákonodárné, soudní a výkonné moci v případě naší republiky.
tradiční nadvláda: odůvodněno tradicí. Například v patriarchální společnosti otec uplatňuje autoritářskou moc v rodině a při jejím uplatňování využívá tradici.
Charismatická nadvláda: uplatňují ho charismatičtí vůdci, kteří mají dar přitahovat svými projevy podporu mas, jako by to bylo kouzlem. Máme několik příkladů tohoto typu vedení ve světových dějinách, například Hitler, Mussolini, Getulio Vargas a Fidel Castro.
Max Weber Vlivy
Existuje několik myslitelů, kteří ovlivnili sociologii Maxe Webera. Jako velký vědec věnovaný čtení a výzkumu si Weber vypůjčil několik nápadů pro svou práci. Můžeme vyzdvihnout následující myslitele jako ústřední pro jeho práci:
Friedrich Nietzsche: Ačkoli vztah a čtení Webera a německého filozofa Nietzsche o křesťanství a náboženství jsou zcela opačné, sociolog přijal představu vědy a historie velmi blízkou Nietzscheho filozofii, která nepřijala historii hájenou pozitivisté (na základě jednoduchého, surového historického faktu), ale snažil se porozumět interpretacím lidí z historie a zohlednil pohled na vědeckou pravdu.
Immanuel Kant: Německý idealistický filozof byl jedním z Weberových hlavních ovlivňovatelů v chápání existence myšlenky, které se nacházejí v nezměnitelném poli, které představují způsoby věcí, pojmy, významy atd.
John Stuart Mill: Anglický filozof vytvořil teorii morálky utilitaristický, což je typ etiky založené na činnostech, které jsou užitečné pro lidi a přinášejí větší užitek většímu počtu z nich. Tato teorie způsobila, že Weber viděl v kapitalismu užitkové ospravedlnění: prosazovat výhody prostřednictvím práce a rozmnožování peněz.
Alexis de Tocqueville: Francouzský filozof byl velkým zastáncem liberalismus, ekonomická teorie sladěná s kapitalismem, který poskytoval ekonomickou svobodu podnikat bez zásahů státu. Weber vzal představy z klasického liberalismu, aby sestavil svou analýzu kapitalismu.
Vidět víc: Současná filozofie: nápady a autoři
souhrn
Německý sociolog a ekonom;
Analyzoval vznik kapitalismu;
Na rozdíl od Marxe byl pro kapitalismus;
Vypracoval teorii, která přiblížila původ kapitalismu protestantskému náboženství;
Teorii sociální akce vyvinul jako metodu sociologické analýzy.
Francisco Porfirio
Profesor sociologie
