عندما ندرس القرن السابع عشر ، نشعر بالإعجاب بإنجازات العلم الحديث ، خاصة مع اكتشافات جاليليو جاليلي، وكذلك مع تفسيراته الرياضية العظيمة للطبيعة. في نفس هذه الفترة من التقدم العلمي والفلسفة العقلانية (منذ أن بدأ رينيه ديكارت في تطوير فلسفته في ذلك الوقت أيضًا) ، في شبه الجزيرة الأيبيرية ، وتحديداً في إسبانيا ، كان هناك نوع آخر من الفكر واللغة يتطور: من عند القديسين الصوفي.
لفهم ما كان عليه الصوفي الإسباني ، من الضروري أولاً فهم مفهوم صوفي. التصوف (مصطلح يأتي من الغموض ، والذي يكون معناه الأبعد هو "الدراما" ، العمل الدرامي) يشير إلى نوع من الخبرة مباشر مع الإلهي ، أي إمكانية التواصل مع الألوهية من خلال الممارسات التعبدية ، مثل الصلاة و تأمل. يمكن العثور على التجربة الصوفية في أي دين رئيسي ، مثل الهندوسية والإسلام واليهودية والمسيحية.
في الحالة الخاصة للمسيحية ، ظهرت التجربة الصوفية ، أو ببساطة الغموض ، منذ العصور الأولى. يعتبر يوحنا ، مؤلف الإنجيل ، من قبل العديد من العلماء واللاهوتيين المسيحيين بمثابة مقدمة عظيمة للتصوف المسيحي. يوصف الصوفيون المسيحيون أحيانًا بأنهم رؤى ، أي أنهم يرون "جسد المسيح المجيد" ، وكذلك خاضعًا للنشوة ، أي لنوع من الخبرة المتزايدة للحواس التي تؤدي إلى فقدان واضح في الوعي.
في القرن السابع عشر ، أصبحت إسبانيا واحدة من أشهر المدافعين عن الإجراءات الإصلاحية المضادة. كانت محاكم التفتيش الإسبانية واحدة من أكثر محاكم التفتيش صرامة في تلك الفترة ، ومن إسبانيا أيضًا شركة يسوع ، التي أسسها القديس إغناطيوس دي لويولا. في هذا السياق ، برز قديسان إسبانيان صوفيان عظيمان: القديس يوحنا الصليب و القديسة تريزا من أفيلا.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
كان كل من القديس يوحنا والقديس تيريزا ، بالإضافة إلى كونهما ممثلين للتجارب الصوفية ، من الكتاب العظماء. São João هو مؤلف واحد من أكثر القصائد استثنائية في الأدب الإسباني ، "Noite Escura" ، حيث يروي تجربة الروح التي تتعلق بالمسيح. سانتا تيريزا ، الذي كان مؤسس النظام الكرملي ، هو مؤلف كتابين عظيمين ، "O Livro da Vida" و "As Moradas do Castelo Interior". في هذا الكتاب الأخير ، يوضح المؤلف الدرجات التي يجب أن يغطيها أولئك الذين يكرسون أنفسهم لمعرفة الذات والبحث عن القداسة من خلال تغيير العادات وممارسة الصلاة. في إحدى الدورات الأخيرة من "العناوين" ، كتبت سانتا تيريزا:
[...] أنا لا أقول أنه سهم ، ولكن مهما كان ، فمن الواضح أنه لا يمكن أن يأتي من طبيعتنا. إنها ليست عملية احتيال أيضًا ، على الرغم من أنني أسميها كذلك ؛ إنه يؤلم بشكل أكثر حدة وليس المكان الذي نشعر فيه بالألم هنا على الأرض ، في رأيي ، يزول فجأة ، يتحول إلى غبار كل ما يجد أساسًا في طبيعتنا ، وفي الفترة التي تستمر من المستحيل علينا أن نتذكر أنفسنا نفس. [1]
يشير هذا "السهم" إلى صورة السهم. تستخدم القديسة المذكورة هذه الصورة لوصف ما تشعر به في حالة من النشوة ، عندما "يُقبض عليها" سهم روحي يضرب روحها. تشهد هذه الصور وغيرها على ثروة أدب القديسين الصوفيين الإسبان ، الذين يعتبرون أساسيين لفهم التاريخ الحديث.
درجات
[1]: دافيلا ، سانتا تيريزا. مساكن القلعة الداخلية. ساو باولو: Realizações ، 2014. ص. 212.
بواسطتي. كلاوديو فرنانديز
