تقودنا المؤنث في الأيدول إلى أفكار توجه الطبقة الممثلة بالأسماء ، وبشكل أكثر تحديدًا فيما يتعلق بجنسها. بناءً على هذا الافتراض ، يمكننا القول تقليديًا أنه إذا كان هناك طالب ، فهناك أيضًا الطالب / وكذلك المعلم - المعلم. نلاحظ حدوث تغييرات فيما يتعلق باستخدام مقال ذكر / أنثى ، المرتبط بنهاية الجنس (طالبا/alunال...).
استمرارًا لتحليلنا ، وقبل كل شيء بالإشارة إلى المعرفة اللغوية التي لدينا ، يجب ذكر أن هناك أيضًا تلك الأسماء التي يكون فيها مثل هذا التصريف فعالاً فقط من خلال الكلمات "ذكر وأنثى" ، كما هو الحال في epicenes (ذكر الأفعى / الأفعى) أنثى)؛ هناك تلك التي يتم فيها تحديد التمييز فقط بواسطة محدد ، مثل: الفنان / الفنان. ولايزال! الأسماء التي يتم تمييزها بشكل عام من خلال السياق ، كما في حالة: كان ضحية الاختطاف / كانت ضحية الاختطاف.
هنا نأتي إلى الفكرة المركزية لمناقشتنا ، حيث يتم تعريف هذا المثال الأخير من خلال ما يسمى بأسماء المألوف الفائقة. هل هذا هو الحال مع الآيدول؟ كما تعلم ، ينتخب الكثير من الناس شخصًا ما ، سواء كان مغنيًا أو كاتبًا أو فنانًا ، من بين آخرين ، ويعتبرونه مثلهم الأعلى. وهكذا ، عندما يتعلق الأمر بالجنس الذكري ، بالمصطلحات التقليدية ، نقول "المعبود". لكن ماذا عن المؤنث؟ هل كانت "المعبود"؟
لا ، هذه الحالة هي جزء من المثال الذي ذكرناه للتو ، أي أنه لا يوجد له شكل أنثوي. بهذه الطريقة ، إذا سمعت شخصًا ما يقول أن المغني ، الفنان ، هو معبود ذلك الشخص ، فاعلم أنه وفقًا للمعيار الرسمي للغة ، فإن هذا الموضع صحيح تمامًا. لذا ، لاحظ بعض الأمثلة:
كازوزا هو مثلي الأعلى. مثل:
آنا كارولينا هي مثلي الأعلى.
بقلم فانيا دوارتي
تخرج في الآداب
فريق مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/feminino-idolo.htm