من وجهة نظر تاريخية ، يُنظر إلى إيران على أنها أمة متأثرة بشدة بالتوسع الإسلامي الذي ميز فترة القرون الوسطى. في الواقع ، للقيم الدينية لهذا البلد درجة من الاختراق تتجلى في مجالات مختلفة من الحياة اليومية للشعب الإيراني. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يقتصر فهم هذا السيناريو السياسي المضطرب على مجرد نقد بسيط لهيمنة الفكر الإسلامي داخل ثقافته.
في العقود الأولى من القرن العشرين ، أثارت إيران اهتمام العالم الغربي بسبب احتياطياتها النفطية القيمة. في البداية ، جاء التدخل في إيران من الحكومة البريطانية التي حاولت الحفاظ على مصالحها مع احتياطيات الطاقة للأمة الإسلامية. ومع ذلك ، في عام 1951 ، تعرض التدخل الاقتصادي والسياسي الأجنبي لضربة شديدة عندما قام رئيس الوزراء محمد مصدق بتأميم التنقيب عن النفط في بلاده.
لكن بعد عامين ، وبدعم لوجستي وعسكري أمريكي ، كرس محمد رضا بهليوي حكومة دكتاتورية ملتزمة بمصالح الكتلة الرأسمالية. كان رجل الدولة هذا يتمتع بسلطات واسعة ، فطارد أنصار الحركة القومية الإيرانية وأرسى تبني الممارسات الغربية وأنماط الملابس والاستهلاك في البلاد. محاصرين ، روج القوميون للمحافظة على توجهاتهم السياسية داخل المساجد الإيرانية.
اكتسب الاندماج بين الخطاب القومي والدفاع عن المثل الدينية قوة تحت صوت آية الله روح الله الخميني. وبهذه الطريقة ، أصبح الدفاع عن التدخل السياسي المحافظ لرجال الدين الإيرانيين وسيلة للدفاع عن المصالح الوطنية ضد التدخل الأجنبي. اضطر الخميني ، المنفي في العراق ، إلى الانسحاب من البلاد بناءً على طلب الدكتاتور صدام حسين ، الذي كان حليفًا للأمريكيين في ذلك الوقت.
في أوائل عام 1979 ، أدت سلسلة من أعمال الشغب والاحتجاجات والإضرابات إلى إعلان عدم استدامة حكومة رضا بهليوي. وبهذا ، تحت وصاية آية الله الخميني ، أسست ما يسمى بالثورة الإيرانية دولة ثيوقراطية محافظة ضد التدخل الغربي. في هذا السياق الانتقالي ، شن صدام حسين حربًا تهدف إلى إضعاف النفوذ السياسي للشيعة والسيطرة على احتياطيات النفط الغنية في الدولة المجاورة.
بعد الصراع ، الذي لم يحقق أي نوع من المكسب لأي من الجانبين ، استمرت الوصاية الدينية في توجيه الحياة السياسية الإيرانية. في عام 1997 ، مثل انتخاب محمد خاتمي إمكانية لإجراء إصلاحات من شأنها أن تزيل القسوة التي كانت تمارسها القيادة الدينية داخل إيران. ومع ذلك ، لم يكن من الممكن تحقيق التحولات التي سعت إليها النساء والطلاب بشكل أساسي.
في عام 2005 ، بسبب الإحباطات التي عانت منها حكومة خاتمي ، سمح تهرب كبير من الناخبين للزعيم المحافظ المتطرف محمود أحمدي نجاد بالفوز في العملية الانتخابية. في ولايته الأولى ، لاحظنا اشتداد التوترات السياسية مع الولايات المتحدة ، بحجة تطوير برنامج نووي والإدلاء بعدة تصريحات مثيرة للجدل ضد الأنظمة الغربية والحكومة اسرائيل.
في عام 2009 ، أدت انتخابات جديدة إلى نشوء الخلاف بين محمود أحمدي نجاد ومير حسين موسوي ، اللذين كانت لهما سياسة الادعاءات الليبرالية. ورغم أن استطلاعات الرأي تشير إلى وجود خلاف حاد ، إلا أن العملية الانتخابية انتهت بالإشارة إلى فوز ساحق لأحمدي نجاد ، الذي حصل على أكثر من 60٪ من الأصوات التي تم فرزها. ونتيجة لذلك ، تشير العديد من الاحتجاجات والتنديدات إلى عدم شرعية عملية الانتخابات الإيرانية ، التي صدق عليها آية الله علي خامنئي ، المرشد الأعلى للبلاد.
بقلم راينر سوزا
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm