ال شركة يسوع، التي أسسها الأسبان القديس اغناطيوس لويولا، كانت واحدة من أهم الطوائف الكاثوليكية التي تأسست في القرن السادس عشر ولا تزال مؤثرة دوليًا حتى يومنا هذا. لفهم أهمية هذا الترتيب ، من الضروري أن نعرف بعض خصائص السياق الذي تم إنشاؤه فيه.
السياق التاريخي لإنشاء جمعية يسوع
أحد أهم تسلسلات الأحداث في العصر الحديث هو ما يسمى التجديداتمتدين، الذين يفهمون ال الإصلاحات البروتستانتية و ال الإصلاح الكاثوليكي المضاد، خلال النصف الأول من القرن السادس عشر. من بين اللحظات الرئيسية للإصلاحات الدينية ، لدينا ، على الجانب البروتستانتي ، أطروحات لوثر من عام 1517 ، ثورة الفلاحين قائل بتجديد عماد 1522-25 والإصلاحات الأنجليكانية والكالفينية من 1530s ، التي حدثت في إنجلترا وسويسرا ، على التوالى. على الجانب الكاثوليكي ، كانت النقطة الأكثر أهمية هي عقد مجلس ترينت، التي بدأت عام 1546 ، والتي أعادت التأكيد على العقائد الكاثوليكية وسعت إلى التوفيق بينها وبين الطابع الإنساني الذي كان سائداً في ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، كان هناك شيء خاص للغاية يحدث في الدول الكاثوليكية ، وخاصة في إسبانيا.
مثل البرتغاليين ، ولدت مملكة إسبانيا الموحدة من الحروب ضد الاحتلال الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية. كان اتحاد عروش قشتالة وأراغون في نهاية القرن الخامس عشر علامة فارقة في الدفاع السياسي والروحي للكاثوليكية الأوروبية. عندما كان هناك اندلاع البروتستانتية الإسبانية التي كانت قد بدأت عملية الاستعمار المكتشفة حديثًا سعى "العالم الجديد" ، جنبًا إلى جنب مع جارته البرتغال ، للدفاع عن نفسه من الانتشار السريع لأفكار لوثر وكالفن و مماثل. بالإضافة إلى تدابير الاحتواء المتخذة في المجال السياسي ، كان هناك ، في المجال الديني بحت ، إنشاء
شركة يسوع، أو Societas Iesu، SJ, في عام 1534.اليسوعيون والبعثات الكاثوليكية الدولية
الشخص المسؤول عن إنشاء جمعية يسوع الباسك اغناطيوس لويولا، كان عضوًا سابقًا في الجيش الإسباني وتمكن مع رهبان آخرين ، مثل فرانسيسكوكزافييه و ألفونسوسمك السالمون، للمضي قدمًا بفكرة أمر كان هدفه الرئيسي هو الإرساليات الكاثوليكية الدولية. أنت اليسوعيونكما يُدعى أعضاء جمعية يسوع ، تميّزوا بالالتزام الذي كان عليهم القيام به في جميع أنحاء العالم في عصر الملاحات العظيمة. جاء الآلاف من اليسوعيين إلى أمريكا اللاتينية و أمريكا البرتغالية لتحويل وتعليم السكان الأصليين ، وكذلك مساعدتهم في عملية التثاقف. من خلال ممارسات التشغيل مثل هذه تمكن اليسوعيون من تعلم اللغات الأصلية ، مثل Tupi-Guarani ، وتنظيمها في القواعد العامة ، كما يبرز المؤرخ كريستوفر داوسون في كتابك تقسيم المسيحية:
“لم يكن أقل أهمية هو النشاط التبشيري لليسوعيين ، وهو أحد الأعمال غير العادية في تلك الفترة. منذ فترة سان فرانسيسكو فصاعدًا ، كان اليسوعيون الرواد والمنظمين الرئيسيين للتوسع مبشر مسيحي في آسيا والأمريكتين والهند واليابان والصين وسيام والمكسيك والبرازيل و باراغواي. مع عدم مراعاة الجوانب الدينية البحتة ، كان لهذا النشاط تداعيات فكرية مهمة في الثقافة الأوروبية. بالفعل في القرن السادس عشر ، كانت تقارير المبشرين اليسوعيين أكثر من مجرد قصص للمسافرين و المستكشفون ، يتعاونون أكثر لتحويل المعرفة الغربية وفهم العالم ليس أوروبي. كان مؤلفو "الحسابات" اليسوعية العديدة روادًا لعلماء الإثنولوجيا والمستشرقين المعاصرين ، فضلاً عن المبشرين المعاصرين.” [1]
علاوة على ذلك ، تكمن أهمية مجتمع يسوع في مجال الإصلاح المضاد في الانضباط الروحي والسلوكي الذي يتطلبه الكتاب تمارين روحيةكتبها القديس اغناطيوس. على الرغم من كونه كتابًا قصيرًا جدًا ، وكتيبًا تقريبًا ، إلا أنه كان له تأثير كبير جدًا على ما كان يشير إلى نمذجة ممارسة الصلاة والتأمل والارتقاء التي يجب أن يتبعها التبشيرية.
درجات
[1] داوسون ، كريستوفر. تقسيم المسيحية - من الإصلاح البروتستانتي إلى عصر التنوير. عبر. مارسيا كزافييه دي بريتو. ساو باولو: É Realizaç Edes Ed. ، 2014. ص. 188.
بواسطتي. كلاوديو فرنانديز
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/papel-companhia-jesus-na-contrarreforma.htm
