ميشال فوكو كان فيلسوفًا وأستاذًا وعالمًا نفسيًا وكاتبًا فرنسيًا. صاحب أسلوب أدبي فريد ، أحدث فوكو ثورة في الهياكل الفلسفية للقرن العشرين من خلال تحليلها من خلال منظور جديد. متأثرًا بعمق من نيتشه ، ماركس و فرويدكما تأثر الفيلسوف المعاصر بالفيلسوف والصديق جيل دولوز من الطب والطب النفسي.
يمكننا تقسيم عمل فوكو في ثلاثةالقطع متميز: إنتاج استمر حتى الستينيات ، قام فيه بما أسماه "علم آثار" العلوم الإنسانية والأدب والكتابة والفكر بشكل عام ؛ مرحلة ثانية ، بالفعل في السبعينيات ، كان فيها المفكر مهتمًا بأشكال الذاتية والقوة ، ونسج التحليلات الفلسفية من خلال طريقة الأنساب ؛ أخيرًا ، المرحلة التي كتب فيها رعاية ذاتية، باعتباره المجلد الثالث المنشور من المجموعة تاريخ النشاط الجنسي.
اقرأ أيضا: قابل هذه الشخصية البرازيلية التي تمت دراستها حول العالم
سيرة شخصية
ولد بول ميشيل فوكو في 15 أكتوبر 1926 في بواتييه بفرنسا. كان والداه يسميان بول فوكو وآنا مالابيرت. كان والد فوكو دكتور جراح وأستاذ التشريح ، وأجداده (من الأب والأم) كانوا أيضًا جراحين ، مما يدل على أن
دواء لقد كان دائمًا حاضرًا في تعليمهم وتدريبهم. ومع ذلك ، أصبح الشاب مهتمًا بالتاريخ الذي قرر بقية مسيرته.ظهر الاهتمام بالفلسفة حتى في شباب فوكو ، مما دفعه إلى البحث المبكر عن القراءات في المنطقة. على الرغم من رغبة والده في أن يصبح ابنه طبيباً ، قرر الشاب ، رغماً عن والده ، الدراسة فلسفة، موقف تدعمه والدته ، الشخص الذي أقام معه الفيلسوف علاقة حنونة للغاية. من ناحية أخرى ، لم يتفق فوكو مع والده بشكل جيد.
انتقل فوكو إلى باريس عام 1945 وبدأ استعداداته لدخول التعليم العالي. في ذلك الوقت ، التقى بالفيلسوف والأستاذ جان هيبوليت ، الذي عرّف الطالب الجديد على فكرة هيجل. التحق بمدرسة نورمال بشارع أولم لدراسة الفلسفة عام 1946. تم إبراز شخصيته الاستبطانية بمرور الوقت في مركز الدراسة ، حيث رفض الفيلسوف بشكل متزايد الاتصال بزملائه ، بسبب جو الخلاف في المكان.
لقد حاول انتحار لأول مرة في عام 1948 ورافقه تقييمات نفسية مستمرة. أحد الأسباب التي أدت إلى مشكلة الفيلسوف النفسية كان له الشذوذ الجنسي ، لا يزال في مرحلة الاكتشاف ويواجه صعوبة في قبول نفسه.
في عام 1948 ، تخرج الفيلسوف في الفلسفة ، وفي العام التالي ، في علم النفس. أصبح مدرسًا مساعدًا في جامعة ليل وأكمل دراسته في علم النفس الباثولوجي في عام 1952. قام الفيلسوف بالتدريس والقاء المؤتمرات و كلمات في عدة جامعات في فرنسا وألمانيا والولايات المتحدة وسويسرا ، بما في ذلك جامعة ساو باولو (USP) في عامي 1965 و 1975.
عمل فوكو أيضًا كطبيب علم النفس في العديد من مستشفيات الأمراض النفسية والسجون ، والتي قدمت عناصر تجريبية لتشكيل بعض أعماله ، مثل مشاهدة ومعاقبة و تاريخ الجنون.
نشر الكلمات والأشياء في عام 1966 ، فتحت الأبواب أمام أستاذ الفلسفة وعلم النفس الشاب ليصبح معروفًا على الساحة الفكرية العالمية. ألقى دورات ومحاضرات ومؤتمرات ، وشارك في المناظرات وطور عملاً فلسفيًا واسعًا. في 1968، فوكو ، وكذلك دولوز ، ماركوز ، سارتر والعديد من أساتذة الجامعات المتميزين الآخرين ، انخرطوا في يقاتلطالب علم انطلقت في شهر مايو من ذلك العام في فرنسا ، مما أثر على القطاعات التعليمية في جميع أنحاء العالم. في ذلك الوقت ، كان فوكو يدرس في تونس.
بعد فترة وجيزة ، في عام 1969 ، نشر المفكر علم آثار المعرفة، الكتاب الذي أعاد إليه وأنهى المرحلة الأولى من فكره. في عام 1970 ، تم قبول فوكو في عملية اختيار لشغل كرسي جان هيبوليت ، في كوليج دو فرانس ، مع المحاضرة الافتتاحية ترتيب الكلام، تم نشره في نفس العام.
نشر في عام 1975 شاهد وعاقب - تاريخ العنف في السجون. في العام التالي ، نشر المجلد الأول من المجموعة تاريخ النشاط الجنسي، مخول الرغبة في المعرفة. في عام 1984 ، نشر آخر مجلدين من السلسلة ، والتي يجب أن تحتوي على ستة مجلدات ، بعنوان استخدام الملذات و رعاية ذاتية. كان سبب انقطاع العمل الموت المفكر بعمر 57 سنة. نتجت وفاته عن المضاعفات التي سببها المعينات.
محبوب من قبل البعض ومكروه من قبل البعض ، بسبب كتاباته وظهوره في السبعينيات وأدائه السياسي ، ركز دائمًا على غادر (ولكن دائمًا ما تتلقى انتقادات لاذعة من المفكرين والناشطين في غادر) ، كان فوكو أحد أشهر فلاسفة القرن العشرين.
تأثر بشكل رئيسي بالفلاسفة والكتاب مثل ماركس ، فرويد ، باشيلارد ، لاكان ، هايدجر ، نيتشه ، بلانشوت ، ساد ، كافكا، من بين أمور أخرى ، نوع كتابته وطريقته الفلسفية ، جنبًا إلى جنب مع مفكرين مثل نيتشه Deleuze و Derrida ، بدأ يطلق عليهم من قبل المنتقدين ، كـ ما بعد الحداثة.
في المجال الأكاديمي ، صنف البعض فوكو على أنه ما بعد البنيوية ، اللقب الذي رفضه هو نفسه. إنها لحقيقة أن عمله ، وكذلك أعمال كثيرين آخرين ، مثل عمل صديقه دولوز ، سارتر، من قبل بوفوار ، وفي بداية كل شيء ، من قبل نيتشه ، كسر مع الهياكل التقليدية للفلسفة التي صنعت حتى القرن التاسع عشر ، ركز بشكل أساسي ودوغماتي على التحليل المنظم للعقلانية و الأشكال.
اقرأ أيضا: الفلسفة المعاصرة: فترة الفلسفةسالأعمال التي تواجه التقدم التكنولوجي
افكار رئيسية
كما ذكرنا ، يمكن تقسيم عمل فوكو إلى ثلاث فترات: فوكو الأثري ، وفوكو الأنساب وفوكو الأخير. تقدم الفترات أفكارًا وموضوعات مختلفة ركز عليها الفيلسوف.
الفترة الأثرية
تميزت ببحث لتأسيس دراسة باستخدام ما أسماه الطريقة "الأثرية" لهياكل علومبشري، على وجه الخصوص من التاريخ والعلوم الاجتماعية. في هذه الفترة ، تم أيضًا فحص الفلسفة واللغويات والأدب بشكل شامل. الأعمال الرئيسية في الفترة الأثرية هي الكلمات والأشياء و علم آثار المعرفة.
نسب
تميزت هذه الفترة بشكل أساسي بنشر الأعمال الحقيقة والأشكال القانونية ،مشاهدة ومعاقبة و سوف تعرف (الأخير باعتباره المجلد الأول من تاريخ الجنسية). في ذلك الوقت ، بدأ الفيلسوف الفرنسي يقلق بشأنه أشكال القوة والذاتية في المجتمع.
تأثر بعمق بسنوات علم النفس السريري التي قضاها في المصحات والسجون وبطريقة نيتشه في علم الأنساب (أداة فكرية تم تكييفها وتحسينها بواسطة فوكو لعمله) ، بدأ الفيلسوف في محاولة الدراسة ، من خلال مركب إعادة الإعمارتاريخي و ثقافي من السيناريوهات المعقدة ، تشكيل ما أسماه المجتمع التأديبي.
وفقًا للفيلسوف ، سيتم تنظيم الإنسانية بطرق مختلفة وفي أوقات مختلفة من خلال الطريقة التي تتعامل بها سياسيًا مع العناصر المتعلقة بالحياة (السياسة الحيوية). ومن بين أنماط التنظيم هذه وجد الفيلسوف بين المجتمعات الحديثة والمجتمع المعاصر ، اختلاف حاسم ، لا سيما نمط الهيمنة السياسية في الملكيات والأنظمة السياسية السابقة. الأخيرة. وصف المفكر هذه الاختلافات بالعلاقات الميكروفيزيائية والماكروفيزيائية الموضحة أدناه:
الماكروفيزياء القوة: يا قوة كانت موجودة وتمارس على نطاق واسع (ماكرو) من خلال الملك ، الذي كان المسؤول الوحيد عنه أن يطبقوا ، من خلال الخوف ، النشاط الضروري للسيطرة على الإرادات المتباينة من خلالهم إرادة.
الفيزياء الدقيقة للقوة: متعلق ب قوة كان يمارسه ما أسماه المجتمع التأديبي ، كان عبارة عن شبكة من القوى الصغيرة ، تمارس في نوى اجتماعية صغيرة من خلال تطبيق الأساليب التأديبية التي من شأنها أن تطيع أجساد الناس وتدريبهم على الأنشطة متنوع. ستكون المدرسة والكنيسة والثكنة والمصنع والسجن والمستشفى مؤسسات تأديبية تطبق تأديب الجثث ، بينما يمارس قادة نوى القوة الصغيرة ، مثل الوالدين في الأسرة الأبوية ، نوعًا من القوة الفيزيائية الدقيقة على أولئك الذين يتعرضون هو.
الفترة الأخيرة أو فوكو الأخير
يظهر نيتشه مرة أخرى في نظرية فوكو ، هذه المرة بقوة أكبر. استخدم الفيلسوف الفرنسي نظريات مؤثره الألماني ، وخاصة في تحليله لليونانيين القدماء ، ليغمر نفسه في الثقافة اليونانية. استخدام الملذات وكشف الطريقة التي نظر بها المجتمع اليوناني إلى الجنس.
في هذه الفترة الأخيرة ، ظهر أيضًا أسلوب أخلاقي جديد وأطلق على آخر كتاباته المنشورة اسم "اعتني بنفسك".. آخر مجلدين من تاريخ الجنسانية بالإضافة إلى المقالات الأكاديمية ، فهم يشكلون مجمل العمل المنشور في فوكو الأخير.
اقرأ أيضا: بيونغ تشول هان - فيلسوف معاصر تأثر عمله بفوكو
أعمال ميشيل فوكو
تاريخ الجنون: باستخدام المنهج الأثري ، سعى الفيلسوف إلى فهم كيفية التعامل مع الجنون وفهمه كما فعل الأطباء النفسيون والمصحات حتى القرن العشرين. أثار الكتاب جدلاً طال انتظاره حول قسوة المصحات والحاجة إلى فهم أعمق للاضطرابات النفسية مثل الاضطرابات الاجتماعية في كثير من الأحيان.
الكلمات والأشياء: يفهم فوكو أن ما قلناه "الرجل" ظهر مؤخرًا في عالم المعرفة. في هذا الكتاب ، يحلل كيف يتم تكوين وتعديل العلوم ، وخاصة العلوم الإنسانية ، أن تصبح علومًا أو طرقًا أخرى للتفكير ، بين القرنين السادس عشر والثامن عشر ، بدءًا من القرن السادس عشر لغة.
علم آثار المعرفة: كتاب يتناول انتقادات الكتاب السابق ويشرح بمزيد من التفصيل ما يسمى بالمنهج الأثري لفهم العلوم الإنسانية.
راقب وعاقب: كتاب عن تاريخ المؤسسات التأديبية والعقاب والسلطة التأديبية للجسد والسجون كأشكال لتطبيق الانضباط بامتياز. في هذا العمل يقدم الفيلسوف البانوبتيكون ، الذي اقترحه جهرمي بنثام في القرن الثامن عشر ، وربطها بالمراقبة المستمرة لمجتمعنا ، وإجراء مقارنة بين السجن والمؤسسات التأديبية الأخرى ، مثل المدرسة والمصنع والمستشفى.
تاريخ النشاط الجنسي: وعدت سلسلة الكتب ، عند الإعلان عنها ، بما مجموعه ستة منشورات. ومع ذلك ، حدث انقطاع المجموعة عندما كانت نصف ممتلئة بسبب وفاة فوكو المبكرة. تشهد مجلدات هذا العمل على تحول تركيز الفيلسوف من طريقة الأنساب في فهم أشكال القوة إلى الفكر. تهدف إلى فهم القضايا السياسية الحيوية المتعلقة بالجسد وعلاقة الأشخاص بالذاتية من خلال السؤال جسدي.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/michel-foucault.htm
