عيون مطلية بقلم رصاص أسود ، مغطاة بأهداب ، ودعائم مثل الأحزمة ذات الإبزيم الكبير والأحذية الرياضية الملونة ، وكذلك الثقب على الوجه والملابس ذات الألوان الداكنة في الغالب (على الرغم من وجود من يفضل الألوان الأخرى) هي بعض العناصر التي يستخدمها ايمو، الذين يحاولون التعبير عن أسلوبهم الخاص الذي أصبح شائعًا في المراكز الحضرية في العقد الماضي. من الواضح أن مثل هذه المجموعة لم تولد كأسلوب أو موضة معينة. في الأصل ، نشأوا في الثمانينيات ، في الولايات المتحدة ، ولديهم في جذورهم طعم موسيقى الروك والبانك ، ولكن بتعبير أدق ما يسمى بـ emocore ، وهو نوع موسيقي يمزج بين المتشددين (نغمة أكثر عدوانية) مع كلمات الأغاني رومانسي.
حتى تصل إلى نوع الموسيقى الذي يميز حقًا ذوق الإيمو اليوم ، حدثت العديد من التحولات ، مما جعلهم يبتعدون أكثر فأكثر عن موسيقى الروك والبانك التي كانت موجودة قبل ثلاثين عامًا. من بين الفرق الموسيقية الأولى التي ستنتج صوتًا emocore ستكون Rites of Spring and Embrace ، التي تمر في العقد من 1990 من قبل فرق مثل Jimmy Eat World و Dashboard Confessional ، إلى Fall Out Boy مؤخرًا ، هلع! في ديسكو ورومانسيتي الكيميائية. في البرازيل ، ستكون الفرق الموسيقية مثل NXZero و Fresno و Restart بعض الأمثلة على هذا النوع ، الذي كان سيصل هنا بعد عام 2000. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من هذه الفرق ، على ما يبدو ، لن يُشار إليها بالضرورة كجزء من نوع emo ، نظرًا لأنه سيكون هناك شيء ازدرائي في مثل هذا التصنيف أو التسمية ، مما يؤدي إلى تحريف ما تعتقده هذه الفرق حقًا أنه أسلوبها موسيقي.
بشكل تقريبي ، emos هي نوع من المجموعات الاجتماعية غير الرسمية (تتكون من أفراد يتشاركون بطريقة ما وجهة نظر عالمية ، طعم لسلوك بديل). إنهم يعتبرون أشخاصًا عاطفيين للغاية وحساسين لكلمات الأغاني التي يختارونها ، والتي تحتوي على مثل حزن موضوعي ، حزن ، مشاكل تتعلق بموضوع الحب ، ورفض الآخر (وكذلك الأسرة). ومع ذلك ، يصح القول إن الكثيرين ممن ينضمون إلى هذه المجموعة لا يفعلون ذلك فقط بسبب ذوقهم الموسيقي المشترك ، ولكن أيضًا في إلى حد كبير بسبب الهوية أو التعاطف مع طريقة الحياة هذه ، والسلوك ، باختصار ، للأزياء نفسها فيما يتعلق ملابس.
بشكل مطلق تقريبًا ، هذه مجموعات تتكون من المراهقين ، وبالتالي ، يمكن فهم هذا الالتزام و إن البحث عن "أسلوب" مرتبط بالتأكيد باللحظة في الحياة عندما يسعى المرء إلى بناء هوية ، والقتال من أجل توكيد الذات. بهذا المعنى ، ربما يمكن لهذا الجانب من الانتقال في تكوين الشخصية (بين الطفولة والبلوغ) أن يفسر مزيج رموز النمط البانك مع الآخرين مع بعض الجوانب الطفولية ، كما يظهر في المزج بين الملابس الداكنة والمطبوعات لشخصيات الأطفال ، وكذلك القلائد الملونة بالخرز ، من عند أزرار، سلاسل المفاتيح وحقائب الظهر ، حيوانات محشوة ، إلخ.
جانب آخر مثير للفضول في سلوك الإيمو هو قضية الجنس ، والتي يمكن أن تظهر داخل هذه المجموعات بطرق مختلفة تتجاوز العلاقات الجنسية بين الجنسين. في الواقع ، يرجع جزء من التحيز الذي يعانون منه إلى التحيز الموجود بالفعل ضد المثليين ومزدوجي الميل الجنسي ، لأن هذه الأنواع من النشاط الجنسي شائعة جدًا بين الإيمو. إن الانفعالية والحساسية التي تتميز بها هذه المجموعة تتعارض مع التوقعات الاجتماعية ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق بسلوك الذكر لمراهق ذكر ، والذي يجب ، حسب الفطرة السليمة ، أن يكون أكثر عدوانية وليس كذلك عاطفي. وبالتالي ، هناك شروط لخلق قوالب نمطية ، والتي بالتأكيد لا تؤدي إلا إلى تأكيد التحيزات من جميع الأنواع.
السعي هنا لترجمة قراءة محايدة ، لا يتعلق الأمر بانتقاد هذه القبيلة الحضرية أو الاعتذار عنها ، بل لفهم أننا كمجموعة ، يرون في سلوكهم - كما فعل الشباب الآخرون أيضًا في أوقات أخرى - طريقة "لانتهاك" معيار أو توقع وضعه المجتمع. لذلك ، عند الحديث عن القبائل أو المجموعات الحضرية الجديدة بشكل عام التي تشكل أقليات ، فمن الضروري اعتبار أن يتم التعبير عن عدم تسامح المجتمع تجاه "الاختلاف" في أعمال العنف ، سواء من الناحية الجسدية أو نفسي. وبالتالي ، يمكن رؤية ظاهرة اجتماعية غريبة في حقيقة أن هذا المجتمع الحضري / الصناعي نفسه ، الخطوة التي تخلق أكثر المجموعات الاجتماعية اختلافًا - مثل الإيمو - ، لا تظهر نفسها قادرة بشكل كافٍ على التعامل معها أنهم.
باولو سيلفينو ريبيرو
متعاون مدرسة البرازيل
بكالوريوس في العلوم الاجتماعية من UNICAMP - جامعة ولاية كامبيناس
ماجستير في علم الاجتماع من UNESP - جامعة ولاية ساو باولو "Júlio de Mesquita Filho"
طالب دكتوراه في علم الاجتماع في UNICAMP - جامعة ولاية كامبيناس