حوالي القرن الثاني عشر - الفترة المعروفة آنذاك باسم منتصف العمر المنخفض - تطور نوع معين من "الحب" أو السلوك المحب. كان حول حب مهذب. يُقصد بالحب اللطيف نوع الحب الذي يمثّل الشخص المحبوب ، ويرفعه إلى مستوى أثيري ، أي تقريبًا إلهي. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك في جو من الحب اللطيف "لعبة الحب" ، والتي تم تثبيتها من لحظة أ بدأ الرجل الثالث في مغازلة السيدة المتزوجة ، وإطعام كبريائها وإثارة غيرة الزوج.
يتفق العديد من المؤرخين على أن حب البلاط في العصور الوسطى ظهر لأول مرة في منطقة الأوكسيتانية ، تقع بين جنوب فرنسا وإسبانيا ، وأن جذورها تنحدر من الثقافة العربية التي استقرت لقرون في هذه المنطقة. بين العرب كان هناك "تمجيد مثالي للمرأة" كما اقترحه الباحث البرتغالي خوسيه ماريا سيلفا روزا في مقالته "التجلي الروحي لمحبة البلاط في برناردو دي كلارافال ". من هذا التمجيد ولد شكل محب من اللهجة الصوفية ، أي نوع من "الشركة" بين أرواح المحبين ، كما هو الحال في "الشركة" الصوفية للدين مع الله.
كان في هذا السياق أن المثالية مجاملة. كانت المغازلة تعني الخضوع والإخلاص غير المشروط للمرأة التي أحبها من جانب فارس العصور الوسطى. تكريم الفروسية والمكانة التي اكتسبها الفارس مكنته من السجود أمام السيدة المرغوبة. لاحظ بعض المؤرخين أنه في هذه البادرة كان هناك أيضًا إعادة إنتاج رمزي معين للعلاقات الاجتماعية للنظام الإقطاعي التي حدثت بين اللوردات والتوابع.
عندما يتعلق الأمر بـ "لعبة الحب" ، فإن الإقطاعيين ، الذين سمحوا للفرسان الصغار بالعيش في بلادهم في المحكمة ، سمحوا لهم أيضًا بمحاكمة زوجته ، دون إعطاء الأولوية للاقتران جسدي. تم تأنيب الزنا ، ولكن سمح بلعبة الإغواء كتكتيك لتقوية الروابط الزوجية بين الزوجة والسيد ، وكذلك سلطة اللورد على الفرسان الأصغر سنًا.
كان أحد مثقفي العصور الوسطى المتأخرين الذين تأملوا في حب البلاط برناردو دي كلارفال (1090-1153). ركز تفكير كلارافال على الجانب المهووس من الرغبة الذي ينطوي عليه الحب اللطيف - وهو شكل منحرف لروح محبة الله. الحب الصوفي للأرواح للمسيح سيكون ، في شكل حب رقيق ، موجهًا إلى شخصية العاشق ، وبالتالي ، وفقًا لكلارافال ، دائمًا كان محبطًا ، نظرًا لأن الشخص المحبوب لا يمكن أبدًا أن يتوافق مع الكمال المثالي ، لأن جوهر الكمال كان عادلًا إلهي.
طوَّر القديس برنارد دي كلارافال انعكاسًا لاهوتيًا عن الحب اللطيف *
كما أكد الباحث السابق خوسيه ماريا سيلفا روزا ، "من وجهة نظر برناردو دي كلارافال ، فإن إن مأساة الحب اللطيف وكل الحب البشري "هي" الهدف من وحدة العشاق ، ولكن ليس القدرة على تحقيق ذلك ".
في خيال القرون الوسطى ، اشتهرت العديد من الأغاني الشعبية التي أنشأها شعب التروبادور الذين سكنوا المحاكم بموضوعهم عن حب البلاط. كان هذا هو الحال مع Roman de la Rose (Romance of the Rose) ، الذي بدأ كتابته ، في البداية ، من قبل الشاعر Guillaume de Lorris ، حوالي عام 1230.
* اعتمادات الصورة: صراع الأسهم و زفونيمير اتلتيك
بواسطتي كلاوديو فرنانديز
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm