تنظم علاقات الإنتاج كلاً من توزيع وسائل الإنتاج والمنتجات والاستيلاء على هذا التوزيع والعمل. يعبرون عن الأشكال الاجتماعية الموجهة نحو الإنتاج للتنظيم. تؤدي العوامل الناشئة عن هذه العلاقات إلى انقسام داخل المجتمعات.
ولأن لها هدفًا في حد ذاتها ، فإن عملية الإنتاج تنفر العامل ، لأنها تنتج فقط وجوده. بسبب ال التقسيم الاجتماعي للعمل ومن ناحية الوسائل ، فإن المجتمع متطرف بين مالكي وسائل الإنتاج وغير مالكيها. ثم تنشأ الطبقة الحاكمة و ال الطبقة المسيطرة (أي العمال). يبدو أن الدولة تمثل مصالح الطبقة الحاكمة ، ومن أجل ذلك ، تخلق أجهزة لا حصر لها للحفاظ على هيكل الإنتاج. تم تسمية هذه الأجهزة من قبل ماركس البنية الاساسية وشرط تطوير الأيديولوجيات والقواعد التنظيمية ، سواء أكانت سياسية أم دينية أم ثقافية أم اقتصادية ، لضمان مصالح أصحاب وسائل الإنتاج.
أدرك ماركس أنه حتى الثورة البرجوازية فشلت في القضاء على التناقضات بين الطبقات ، لاحظ ذلك من خلال استبدال الظروف القديمة لاستغلال عامل جديد ، لا يزال نظام الإنتاج الرأسمالي في تطوره يحمل تناقضات داخلية تسمح بخلق ظروف موضوعية للتحول. اجتماعي. ومع ذلك ، فإن البروليتاريا فقط ، عندما تصبح مدركة للطبقة ، أن تترك دور الحتمية التاريخية البحتة وتصبح عاملا لهذا التحول الاجتماعي.
يتم التعبير عن التناقضات في زيادة أعداد المحرومين الذين يعانون من أمراض الإنسانية ، مثل الفقر والمرض ، الجوع وسوء التغذية والتخلف التكنولوجي على عكس التراكم الكبير للسلع والثروة في المراكز المالية الكبيرة و صناعي. فقط من خلال عملية ثورية يمكن للبروليتاريين في جميع أنحاء العالم ، وفقًا لماركس ، القضاء على شروط الاستيلاء على وسائل الإنتاج الموجودة وتركيزها. مع نهاية ملكية هذه الوسائل ، ستختفي البرجوازية ، وستختفي مؤقتًا أ دكتاتورية البروليتاريا حتى تتحقق شروط شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي الشيوعي.
نحن نعلم أن هذا النموذج قد ألهم الثورة الروسية عام 1917 ، مع إنشاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية). السوفييتات) ، وهي المحاولة الأولى لحكومة عمالية بهدف بناء المجتمع شيوعي. ومع ذلك ، فإن إخفاقات هذه التجربة لا تزال تسمح لنا بالتفكير في دور الملكية الخاصة داخل المجتمع. إذا تسببت في عدم المساواة، ولكن أيضًا شكل الاستخدام الجماعي لم يكن مناسبًا ، كيف نفكر ، في الوقت الحاضر ، في العلاقة بين السياسة والاقتصاد؟ على الرغم من عدم وجود إجابات قوية حول هذا الموضوع ، إلا أنه يبدو أن التحدي في عصرنا هو أن نرى تناقضات النظام والسعي ، بطريقة مناسبة ، إلى إدراك أن التحول يتطلب مشاركة الكل.
وهكذا ، فإن دور ماركس بالنسبة لمفكري اليوم يبدو غير مشكوك فيه. على الرغم من أن الحل الذي وجده هذا المؤلف قد اكتسب ملموسًا (مخلصًا أم لا) ، إلا أنه كذلك من المهم أن تستأنف نقدك للنظام من أجل معالجة التناقضات التي يتضح منها اليومي.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm
